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Olá a todos! Ahlan w sahlan! (ENGLISH TRANSL. AHEAD)

Gostaria de convidá-los para participar do nosso grupo de estudos no Facebook onde sempre temos novidades e tira-dúvidas. O grupo é sério e já contém mais de 7mil inscritos.

Lá os posts são somente para estudo da Língua e Cultura Árabe, sem selfies e sem posts que não tem relaçao com esse tema. A moderação do grupo levamos a sério e não deixamos que spams, propagandas, posts sem relevancia tire do grupo o foco no assunto.


Entre os administradores estão Cris Freitas (euzinha rsrs), Hosam Awwad, Denise Filippi Ferreira, Carlos Katar e Sandra Gusmão, todos gabaritadissimos 💕💖💗



Os posts geralmente são mais dinâmicos por causa das pessoas que estão online e falam diretamente com os membros, tirando dúvidas, postando curiosidades, dicas de linguagem e muito mais. Todas as nacionalidades são bem vindas, mas saber o Inglês básico as vezes ajuda muito.

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Hello everyone! Ahlan w sahlan!


        
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Among the administrators are Cris Freitas, Hosam Awwad, Denise Filippi Ferreira, Carlos Katar and Sandra Gusmão, all very cool💕💖💗

        
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EGITO: O TEMPLO DE HATSHEPSUT A RAINHA EGIPCIA (1479-1458 AEC)



Entre os deveres de qualquer monarca egípcio estava a construção de projetos de construção monumentais para honrar os deuses e preservar a memória de seus reinados para a eternidade. Esses projetos de construção não eram apenas um gesto grandioso por parte do rei para apaziguar o ego, mas eram fundamentais para a fundação e o desenvolvimento de um estado unificado. A construção de projetos assegurou o trabalho para os camponeses durante o período de inundação do Nilo, encorajou a unidade através de um esforço coletivo, o orgulho no contributo para o projeto e proporcionou oportunidades para a expressão de ma'at (harmonia / equilíbrio), o Valor central da cultura, através do esforço comunal e nacional.

Ao contrário da visão tão freqüente, os grandes monumentos do Egito não foram construídos por escravos hebreus nem por trabalho escravo de qualquer tipo. Trabalhadores egípcios qualificados e não qualificados construíram palácios, templos, pirâmides, monumentos e elevaram os obeliscos como trabalhadores remunerados. Do período do Antigo Reino do Egito (c. 2613-2181 AEC) através do Novo Reino (c. 1570 - c. 1069 aC) e, em menor medida, do Terceiro Período Intermediário (c 1069-525) Através da Dinastia Ptolemaica (323-30 aC), os grandes governantes do Egito criaram algumas das cidades , templos e monumentos mais impressionantes do mundo e todos foram criados pelo esforço coletivo egípcio. O egiptólogo Steven Snape, comentando esses projetos, escreve:


O movimento de grandes quantidades de pedra de construção - para não falar de monólitos maciços - de suas pedreiras para locais de construção distantes permitiu o surgimento do Egito como um estado que se expressou através de uma construção monumental.

Há muitos exemplos desses grandes monumentos e templos em todo o Egito a partir do complexo da pirâmide em Gizé, no norte, ao templo de Karnak, no sul. Entre estes, o templo mortuário da rainha Hatshepsut (1479-1458 AEC) em Deir el-Bahri se destaca como um dos mais impressionantes.


Templo de Hatshepsut

O prédio foi modelado após o templo mortuário de Mentuhotep II (c. 2061-2010 aC), o grande príncipe thebaniano que fundou a XI Dinastia e iniciou o Reino Médio do Egito (2040-1782 aC). Mentuhotep II foi considerado um "segundo Menes " por seus contemporâneos, uma referência ao lendário rei da Primeira Dinastia do Egito, e ele continuou a ser venerado altamente durante todo o resto da história do Egito. O templo de Mentuhotep II foi construído durante seu reinado através do rio de Tebas em Deir el-Bahri, a primeira estrutura a ser levantada lá. Era um conceito completamente inovador na medida em que servia de túmulo e templo.

O rei não seria realmente enterrado no complexo, mas em um túmulo cortado na rocha dos penhascos por trás disso. A estrutura inteira foi projetada para se misturar organicamente com a paisagem circundante e os altos penhascos e foi o complexo do túmulo mais marcante levantado no Alto Egito e o mais elaborado criado desde o Reino Antigo .

Hatshepsut, uma admiradora do templo de Mentuhotep II, tinha o seu próprio design para espelhá-lo, mas em uma escala muito maior e, no caso de alguém perder a comparação, ordenou que ele fosse construído ao lado do templo mais antigo. Hatshepsut sempre teve consciência de maneiras de elevar sua imagem pública e imortalizar seu nome; O templo mortuário atingiu os dois extremos.

Seria uma homenagem aos "segundos Menes", mas, o mais importante, liga Hatshepsut à grandeza do passado, ao mesmo tempo que supera as obras monumentais anteriores em todos os aspectos. Como uma mulher em uma posição de poder tradicionalmente masculina, Hatshepsut entendeu que precisava estabelecer sua autoridade e a legitimidade de seu reinado de maneiras muito mais óbvias que seus predecessores e a escala e elegância de seu templo são evidência disso.


Hatshepsut era a filha de Thutmose I (1520-1492 aC) pela sua grande esposa Ahmose. Thutmose também gerou Thutmose II (1492-1479 aC) pela esposa secundária Mutnofret. De acordo com a tradição real egípcia, Thutmose II foi casado com Hatshepsut em algum momento antes de terem 20 anos de idade. Durante o mesmo tempo, Hatshepsut foi elevada ao cargo de Esposa do Deus de Amun , a maior honra que uma mulher poderia alcançar no Egito após a posição de rainha e outra que se tornaria cada vez mais política e importante.

Hatshepsut e Thutmose II tiveram uma filha, Neferu-Ra, enquanto Thutmose II gerava um filho com sua menor esposa Isis . Este filho foi Thutmose III (1458-1425 aC), que foi nomeado sucessor de seu pai. Thutmose II morreu enquanto Thutmose III ainda era criança e, portanto, Hatshepsut tornou-se regente, controlando os assuntos de estado até ele ter idade. No sétimo ano de sua regência, porém, ela rompeu com a tradição e teve-se coroada de faraó do Egito.


Retrato da rainha Hatshepsut

Seu reinado foi um dos mais prósperos e pacíficos da história do Egito. Há evidências de que ela encomendou expedições militares no início e certamente manteve o exército em máxima eficiência, mas, em sua maior parte, seu tempo como faraó é caracterizado pelo comércio bem sucedido, uma economia em expansão e seus muitos projetos de obras públicas que empregaram trabalhadores de através da nação.

Sua expedição a Punt parece ter sido lendária e certamente foi a realização de que ela estava mais orgulhosa, mas também parece que todas as suas iniciativas comerciais foram igualmente bem sucedidas e ela conseguiu empregar uma nação inteira na construção de seus monumentos. Essas obras eram tão bonitas e tão finamente trabalhadas que seriam reivindicadas pelos reis mais recentes como suas.


O Design e Layout do Templo


Ela encomendou seu templo mortuario em algum momento logo após chegar ao poder em 1479 aC e tinha projetado contar a história de sua vida e reinar e superar qualquer outra em elegância e grandeza. O templo foi projetado pelo mordomo de Hatshepsut e confidente Senenmut, que também foi tutor de Neferu-Ra e, possivelmente, amante de Hatshepsut. Senenmut modelou-o com cuidado sobre o de Mentuhotep II, mas tomou todos os aspectos do edifício anterior e tornou-o maior, mais longo e mais elaborado. O templo de Mentuhotep II apresentou uma grande rampa de pedra do primeiro pátio ao segundo nível; O segundo nível de Hatshepsut foi atingido por uma rampa muito mais longa e ainda mais elaborada, alcançada através de jardins exuberantes e um elaborado pilão de entrada flanqueado por imponentes obeliscos.

Atravessando o primeiro pátio (nível do solo), pode-se atravessar os arcos dos dois lados (que levaram os becos para pequenas rampas até o segundo nível) ou passear pela rampa central, cuja entrada estava flanqueada por estátuas de leões. No segundo nível, havia duas piscinas reflectoras e esfinges alinhando o percurso para outra rampa que trouxe um visitante até o terceiro nível.


Senemut, fugindo de joelhos

O primeiro, segundo e terceiro níveis do templo contêm colunata e elaborados relevos, pinturas e estatuárias. O segundo pátio abriria o túmulo de Senenmut, à direita da rampa que levava ao terceiro nível; Um túmulo apropriadamente opulento colocado sob o segundo pátio sem características externas para preservar a simetria. Todos os três níveis exemplificaram o valor egípcio tradicional de simetria e, como não havia nenhuma estrutura à esquerda da rampa, não poderia haver nenhum túmulo aparente à direita.

No lado direito da rampa que levava ao terceiro nível estava a Colunata de Nascimento, e à esquerda a Colunata Punt. A Colunata de Nascimento contou a história da criação divina de Hatshepsut com Amun como seu verdadeiro pai. Hatshepsut teve a noite de sua concepção inscrita nas paredes relatando como o deus veio se acasalar com a mãe dela:


Ele [Amun] na encarnação da Majestade de seu marido, o Rei do Alto e do Baixo Egito [Thutmose I] a encontrou dormindo na beleza de seu palácio. Ela acordou a fragrância divina e virou-se para Sua Majestade. Ele foi até ela imediatamente, ele foi excitado por ela, e ele impôs seu desejo sobre ela. Ele permitiu que ela o visse em sua forma de um deus e ela se alegrou com a visão de sua beleza depois de ter vindo antes dela. Seu amor passou por seu corpo. O palácio foi inundado de fragrância divina. (Van de Mieroop, 173)

Como a filha do deus mais poderoso e popular do Egito na época, Hatshepsut estava reivindicando por si mesmo um privilégio especial para governar o país como seria um homem. Ela estabeleceu seu relacionamento especial com Amun no início, possivelmente antes de tomar o trono, para neutralizar a crítica do seu reinado em função de seu gênero.


Colunata de nascimento, Templo de Hatshepsut

A Colunata Punt relatou sua gloriosa expedição à misteriosa "terra dos deuses" que os egípcios não visitaram nos séculos. Sua capacidade de lançar tal expedição é testemunho da riqueza do país sob seu governo e também da ambição de reviver as tradições e a glória do passado. Punt era conhecido pelos egípcios desde o Período Dynástico Precoce (c. 3150 - c. 2613 aC), mas a rota tinha sido esquecida ou os antecessores mais recentes de Hatshepsut não consideravam uma expedição valer a pena o tempo deles. Hatshepsut descreve como seu povo partiu na viagem, sua recepção calorosa em Punt e faz uma lista detalhada dos muitos produtos de luxo trazidos de volta ao Egito:


O carregamento dos navios muito forte com as maravilhas do país de Punt; Todos os bosques bem perfumados da Terra de Deus, montes de mirra, com mirra de arvores, com ébano e marfim puro, com ouro verde de Emu, com madeira de canela, madeira Khesyt, com incenso Ihmut, incenso sonhador, cosmética ocular, Com macacos, cachorros e com peles da pantera do sul. Nunca foi trazido antes ara qualquer rei que tenha estado desde o início. (Lewis, 116)

Em cada uma das colunatas do segundo nível estavam dois templos: o Templo de Anubis ao norte e o Templo de Hathor ao sul. Como uma mulher em posição de poder, Hatshepsut teve um relacionamento especial com a deusa Hathor e a invocou com freqüência. Um templo para Anubis, o guardião e guia para os mortos, era uma característica comum de qualquer complexo mortuário; Não seria desejável que o deus que era responsável por levar a alma do túmulo para a vida após a morte.

A rampa para o terceiro nível, centrada perfeitamente entre as colunatas de Nascimento e Punt, trouxe um visitante para outra colunata, alinhada com estátuas e as três estruturas mais significativas: a Capela do Culto Real, a Capela do Culto Solar e o Santuário de Amun. Todo o complexo do templo foi construído nas falésias de Deir el-Bahri e o Santuário de Amun - a área mais sagrada do local - foi cortado do penhasco em si. A Capela do Culto Real e a Capela do Culto Solar descreveram cenas da família real fazendo oferendas aos deuses. Amun-Ra, criador composto / deus do sol, é proeminente na Capela do Culto Solar com Hatshepsut e sua família imediata ajoelhada diante dele em honra.


Ao longo do reinado de Hatshepsut, Thutmose III não estava na marcha, mas liderava os exércitos do Egito em campanhas de conquista bem-sucedidas. Hatshepsut deu-lhe o comando supremo dos militares, e ele não a decepcionou. Thutmose III é considerado um dos maiores líderes militares da história do antigo Egito e o mais consistente sucesso no período do Novo Reino.
Thutmose III tinha todas as evidências de seu reinado destruído de todos os monumentos públicos, mas ele deixou relativamente intacta a história de seu nascimento e expedição divina para Punt dentro de seu templo mortuário.

No c. 1457 aC Thutmose III liderou seus exércitos para a vitória na Batalha de Megiddo, uma campanha possivelmente antecipada e preparada por Hatshepsut, e depois seu nome desaparece do histórico. Thutmose III tinha todas as evidências de seu reinado destruído, apagando seu nome e cortando sua imagem de todos os monumentos públicos. Ele então retrocedeu o seu reinado à morte de seu pai e as realizações de Hatshepsut como faraó foram atribuídos a ele. Senenmut e Neferu-Ra estavam mortos por esse tempo, e parece que qualquer pessoa que fosse pessoalmente leal a Hatshepsut não tinha o poder ou a inclinação para desafiar a política de Thutmose III em relação à memória de sua madrastra.

Apagar o nome da pessoa na terra era condenar essa pessoa à inexistência. Na crença egípcia antiga, era preciso lembrar-se para continuar a jornada eterna na vida após a morte. Embora Thutmose III pareça ter ordenado essa medida extrema, não há provas de nenhuma inimizade entre ele e sua madrastra, e significativamente, ele deixou relativamente intacta a história de seu nascimento e expedição divina para Punt dentro de seu templo mortuário; Apenas a menção pública dela foi apagada. Isso indicaria que ele não hospedava Hathepsut, qualquer doente pessoalmente, mas tentaria erradicar qualquer evidência evidente de um faraó feminino forte.

O monarca do Egito era tradicionalmente masculino, de acordo com o lendário primeiro rei do Egito, o deus Osiris . Embora ninguém saiba com certeza por que Thutmose III escolheu remover sua madrasta da história, é provavelmente porque ela rompeu com a tradição dos governantes do sexo masculino e ele não queria que as mulheres no futuro emulassem Hatshepsut dessa maneira. O dever mais importante do faraó era a manutenção de ma'at e honrar as tradições do passado era parte disso, pois mantinha equilíbrio e estabilidade social. Mesmo que o reinado de Hatshepsut tenha sido bem-sucedido, não havia como garantir que outra mulher, inspirada em seu exemplo, pudesse governar tão eficazmente. Para permitir que o precedente de uma mulher capaz como faraó resista, portanto, poderia ter sido bastante ameaçador para a compreensão de Thutmose III sobre ma'at .


Soldados egípcios

Embora os relevos interiores, pinturas e inscrições de seu templo tenham sido largamente intactos, alguns foram desfigurados por Thutmose III e outros pelo faraó posterior Akhenaton (1353-1336 aC). Na época de Akhenaton, Hatshepsut tinha sido esquecido. Thutmose III substituiu suas imagens pelas dele, enterrou suas estátuas e construiu seu próprio templo mortuário em Deir el-Bahri entre Hatshepsut e Mentuhotep II. Seu templo é muito menor do que qualquer um, mas isso não era uma preocupação, pois ele essencialmente assumiu o templo de Hatshepsut como dele.

Akhenaton, portanto, não teve discussão com Hatshepsut como faraó feminino; Seu problema era com o deus. Akhenaton é mais conhecido como o "rei herege" que aboliu as crenças e práticas religiosas tradicionais do Egito e as substituiu por sua própria marca de monoteísmo centrada no deus solar Aten. Embora ele seja rotineiramente saudado como um visionário por isso pelos monoteístas, sua ação provavelmente foi motivada muito mais pela política do que pela teologia. O culto de Amun tinha crescido tão poderoso pelo tempo de Akhenaton que rivalizava com o trono - um problema enfrentado por vários reis na história do Egito - e abolir esse culto junto com todos os outros foi a maneira mais rápida e eficaz de restaurar o equilíbrio e a riqueza Para a monarquia. Embora o templo de Hatshepsut (entendido por Akhenaton fosse o de Thutmose III) fosse permitido ficar de pé, as imagens de Amun foram cortadas das paredes exteriores e interiores.
ReDiscovery de Hatshepsut

O nome de Hatshepsut permaneceu desconhecido pelo resto da história do Egito e até o século XIX do século XIX. Quando Thutmose III teve seus monumentos públicos destruídos, ele descartou os destroços perto de seu templo em Deir el-Bahri. As escavações no século XIX CE trouxeram esses monumentos e estátuas quebrados para a luz, mas naquela época, ninguém entendeu como ler hieróglifos - muitos ainda acreditavam que eram simples decorações - e assim seu nome estava perdido para a história.

O polêmico e estudioso inglês Thomas Young (1773-1829 CE), no entanto, estava convencido de que esses símbolos antigos representavam palavras e que os hieróglifos estavam intimamente relacionados aos scripts demoticos e coptos posteriores. Seu trabalho foi construído por seu colega às vezes-às vezes rival, o filólogo e estudioso francês Jean-Francois Champollion (1790-1832 CE). Em 1824, o CE Champollion publicou sua tradução da Pedra de Rosetta , provando que os símbolos eram uma língua escrita e isso abriu o antigo Egito para um mundo moderno.

Champollion, visitando o templo de Hatshepsut, ficou mistificada pelas referências óbvias a um faraó feminino durante o Novo Reino do Egito, que era desconhecido na história. Suas observações foram as primeiras na era moderna para inspirar interesse na rainha que, hoje, é considerada como um dos maiores monarcas do mundo antigo.


Tomb of Hatshepsut

Como e quando Hatshepsut morreu foi desconhecido até recentemente. Ela não foi enterrada em seu templo mortuário, mas em um túmulo no vizinho Vale dos Reis (KV60). O egiptólogo Zahi Hawass localizou sua múmia nas propriedades do museu do Cairo em 2006 CE e provou sua identidade, combinando um dente solto de uma caixa dela para a múmia. Um exame dessa mãe mostra que ela morreu nos cinquenta anos de um abscesso após a extração desse dente.

Embora mais tarde os governantes egípcios não soubessem o nome dela, seu templo mortuário e outros monumentos preservaram seu legado. Seu templo em Deir el-Bahri foi considerado tão magnífico que os reis mais tarde tiveram seus próprios construídos na mesma vizinhança e, como observado, ficaram tão impressionados com este templo e suas outras obras que os reivindicaram como seus. Não há, de fato, nenhum outro monarca egípcio, exceto Ramesses II (1279-1213 aC) que erigiu tantos monumentos impressionantes como Hatshepsut. Embora desconhecida pela maior parte da história, nos últimos 100 anos suas conquistas alcançaram reconhecimento global. Atualmente, ela é uma presença dominante na história egípcia e mundial e é o modelo de modelo para mulheres que Thutmose III pode ter tentado tanto para apagar do tempo e da memória.

O Templo de Hatshepsut

Artigo

Por Joshua J. Mark
Publicado em 18 de julho de 2017

 
Sobre o autor

Joshua J. Mark
Um escritor freelancer e antigo Professor de Filosofia a tempo parcial no Marist College, Nova York, Joshua J. Mark morou na Grécia e na Alemanha e viajou pelo Egito. Ele ensinou história, escrita, literatura e filosofia no nível da faculdade. 




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MOSAICO EGIPCIO DE MADREPÉROLA - OFÍCIO DE LUXO



Quando vamos ao Egito e chega na hora de comprar algo que queremos guardar como lembrança ou até presentear alguém que amamos, uma das artes que mais me impressionou foram os trabalhos manuais feitos com a Madrepérola!
porta-jóias em mosaico de madrepérola egipcio


porta-jóias egipcio em madrepérola


São várias as lojas que encontramos lá com essa arte tão delicada e tão detalhista que nos deixa deslumbrados com tanta beleza. Mas também há muita imitação feita de plástico que só bons olhos poderão perceber, fique atento ao peso (geralmente é pesado se for original), ao brilho, e até ao som rsrs (bata para ver se é madeira)...

São caixas  e caixinhas para guardarmos jóias ou objetos, elas tem tamanhos e formatos variados decoradas com mosaicos de madre-pérola que parecem mudar de cor a cada momento que as luzes refletem nelas... 

Além das caixas de jóias ainda podemos encontrar os mosaicos de madre-pérola em móveis e instrumentos musicais.

mesa de canto adornada em madrepérola

mesa de centro com tampo de madrepérola

gaveteiro ornamentado em madrepérola

porta incenso de madeira e madrepérola

prato decorativo de madeira e madrepérola


Tabla (arabe egipcio) ou darbaka (espanhol) - ornado em madrepérola fabricado na Alexandria

 
Oud - instrumento de cordas e decorado com madrepérolas

Um pouco de história


Os artefatos de madrepérola encontrados na Turquia datam da Idade do Bronze do início, de cerca de 6.000 a 3.000 aC, no entanto, o uso decorativo de madrepérola no Egito vai pelo menos até 4.200 aC com ornamentos de madrepérola sendo encontrados nas pirâmides egípcias (construídas cerca de 4500 anos aC).

A cultura de transformar a madrepérola em mosaicos no Egito começaram com a vinda dos turcos otomanos ao país, que são mestres nessa arte.

A luz brilhante, brincalhona e refletida da madrepérola atraiu a atenção dos seres humanos desde o início do mundo. As sociedades, as tribos e as nações adicionaram a tecnologia do seu dia à sua experiência, conhecimento e compreensão, e eles transformaram a madrepérola de uma forma para outra. Embora a madrepérola seja bastante difundida em todo o mundo, a suposição do aspecto de um magnífico ramo das artes depois de um passado de muitos séculos começou quando chegou às mãos dos turcos otomanos.


Como a madrepérola é criada


Madrepérola é a concha de moluscos, como mexilhões e ostras, bem como de pseudópodes (como os caracóis), embora, se nos referissemos a ele apenas como "concha", seríamos injustos a criação extraordinária de Deus. Quando o jovem dessas criaturas vem ao mundo, eles começam sua luta para viver. Até certo ponto, eles precisam de abrigo, uma casa, para preservar sua pequena existência, o motivo é que eles têm muitos inimigos. Eles empreendem este negócio com uma força secreta dada por Deus e criam as paredes de suas residências por meio de uma camada sobre uma camada de secreções inesgotáveis, garantindo o crescimento harmonioso contínuo de sua casa junto com ela mesma. 

Propriedades importantes


Eles devem ter uma espessura que lhes permita trabalhar.
Eles devem refletir as cores do arco-íris.
As cores devem ser visualmente harmoniosas e agradáveis.
 
madrepérola preta

cores luminescentes furta-cor

concha madrepérola branca






Mosaico de madrepérola


Nos tempos mais recentes, entre os mais prolíficos usuários da Madrepérola estavam os turcos otomanos, mestres na arte do mosaico de madrepérola - como evidenciado pela pletora de caixas para guardar o Alcorão, escrivaninhas, caixas, janelas e persianas, portas, púlpitos, e várias peças arquitetônicas.

 





Esse post foi criado quando me deparei com esse vídeo no Youtube...





Espero que o post tenha acrescentado algo de bom, prazeroso e cultural a sua vida!

Cris Freitas - ainda nos Emirados :D


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FAZENDO ARTE EM ÁRABE. ARTESANATO (حرفي)



faz um tempinho que não posto aqui, tudo porque aqui começou o verão, e há dias que a temperatura chega a 50 graus e me sinto muito cansada, com sono.
Mas, tirei um tempo essa semana para fazer artesanato (حرفي herafi) para deixar minha cozinha com uma carinha mais fofa e não tão fria rsrs

Então postei no meu face algumas fotos das latinhas (علبة eulba, lata) que pintei e fiz decoupagem e muitos gostaram e me pediram o passo-a-passo (خطوة بخطوة khatwat bikhutwa), então achei melhor fazer aqui e assim aprendemos 2 coisas ao mesmo tempo, reciclagem (إعادة التدوير 'iieadat altadwir) e alguns vocabulários em árabe padrão.

Vamos fazer arte? -  دعونا نصنع الفن , da'ona nasna' alfann



LATAS  COM DECOUPAGEM E PINTURA




MATERIAL NECESSÁRIO:

latas de tamanhos variados
tintas acrilicas nas cores branca, azul metalico, rosa metalico 3D (relevo), amarelo ouro 3D (relevo), verde escuro
lixa fina
pincel macio
Primer (fundo para metal, plastico etc)
verniz acrilico com brilho
termolina leitosa (para colar ou cola normal diluida com um pouquinho de agua para ficar fina)
guardanapos com desenhos desejados (eu usei flores) 
pote com água para deixar os pinceis e não endurecer.


LATA:


1 - Comece lixando a lata e a tampa para retirar o brilho e para fixar melhor o primer. Não é necessario retirar toda a pintura da lata.





2 - Passe o prime por fora da lata e da tampa (1 demão é suficiente). Depois de 3 demaos de branco acrilico até a lata ficar bem branquinha.

 Só passe por fora! Se você vai usar a lata para colocar alimentos. Se for para usar para guardar coisas pode pintar por dentro também.







3 - Pegue o guardanapo que irá usar para a gravura e retira as duas folhas extras de papel, para que ele fique só com a camada da pintura.


Recorte ao redor do desenho retirando o excesso de papel, deixe só o que você vai colar. Eu recorto com os dedos, não uso tesoura para que o desenho fique mais parecido com pintura... tesoura deixa o recorte muito certinho rsrsr 




Então vejo a medida da lata e a do guardanapo e se precisar recorto uma das flores para preencher o vão... Você pode também usar essa parte para decorar do seu  modo ou até escrever algo...




4 - Agora vou colando o guardanapo (decoupagem) na lata, uso um pincel macio para passar a cola e por cima do guardanapo vou também passando o pincel sujo de cola para ir impermeabilizando o desenho... Cola por cima e por baixo do desenho, não precisa encher muito o pincel com cola.



5 -Depois que o guardanapo já secou a cola, eu faço o acabemento da parte de baixo com o verde escuro, como se fosse a grama, num tom degradê, embaixo escuro e para cima claro... tipo sombreado




6 - Dou uma sombreada na parte de cima, também, com o mesmo azul da tampa...



7 - Verniz. Após secar as pinturas, passe o verniz de acabamento, deixe o pincel bem cheio, para que a camada fique mais grossa e proteja mais sua peça para lavagem futura.



TAMPA:


1 Pinte a parte de cima da tampa de branco. Dexe secar.



Passe o azul metálico (claro) deixe secar e cole uma parte do desenho como detalhe, escolha o que você achar mais interessante, porque o espaço é menor.




Agora com o amarelo ouro e o rosa metálico, tinta relevo 3D, passe por cima de alguns detalhes da flor para realçar... não se preocupe muito em fazer riscos perfeitos, trata-se de uma pintura ou uma imitação...



Faça o acabamento com o verniz acrilico. 

Agradecimento: Hosam Awwad por sempre ajudar na parte do árabe! 👍



Bom trabalho! Cris Freitas

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A MESQUITA AZUL EM DUBAI e ALGUNS TERMOS EM ARABE






A Mesquita Al Farooq Omar Bin Al Khattab é outra mesquita que definitivamente deveria estar em seu itinerário de viagem em Dubai. É também chamada de Mesquita Azul, pois o seu exterior representa a famosa Mesquita Azul em Istambul.

Originalmente construída em 1986, foi renovada em 2003 e novamente em 2011. A arquitetura desta mesquita é uma combinação de estilos andaluz e otomano. Alguns dos destaques desta mesquita são os seus quatro minaretes, 21 cúpulas, 124 vitrais, tapete vermelho e ouro da Alemanha, telhas marroquinas coloridas, fonte de estilo tradicional, etc.

Com uma área total de 93.400 metros quadrados, esta mesquita pode receber cerca de 2.000 pessoas durante o tempo de oração. Além disso, tem uma sala de aula onde o Alcorão é ensinado e também uma enorme biblioteca que contém mais de 4000 escrituras islâmicas e outros livros religiosos.

MOSQUE OU MASJID


Mesquita, masjid em árabe, é o lugar de encontro muçulmano para a oração. Masjid simplesmente significa "lugar de prostração". Embora a maioria das cinco orações diárias prescritas no Islã possa ocorrer em qualquer lugar, todos os homens devem se reunir na mesquita para a oração do meio-dia de sexta-feira.

MIHRAB e MINBAR  (NICHO)

 É esse pequeno vão no centro da foto que indica a Qibla, a direção para onde devemos nos posicionar nas orações, indicando a direção de Meka, na Arábia Saudita, onde fica a mesquita sagrada.
Aqui nessa mesquita dos dois lados do Mihrab existe os pulpitos chamdos de Minbar.
Um minbar é um púlpito na mesquita onde o imam (líder da oração - imam em árabe) é capaz de fazer os sermões (خطبة, khutbah). A palavra é um derivado da raiz árabe n-b-r ("raise, elevate"); O plural árabe é manābir (Árabe: منابر).

no centro o mihrab e de cada lado um minbar


SAHN (PATIO)

 A necessidade mais fundamental da arquitetura da mesquita congregacional é que seja capaz de manter toda a população masculina de uma cidade ou bairro (as mulheres são bem-vindas para frequentar preces de sexta-feira, mas não são obrigadas a fazê-lo). Para esse fim, as mesquitas congregacionais devem ter uma grande sala de oração. Em muitas mesquitas, esta é adjacente a um pátio aberto, chamado sahn. Dentro do pátio, muitas vezes encontra uma fonte, suas águas são um respaldo bem-vindo em terras quentes e importantes para as abluções (limpeza ritual) feitas antes da oração.

fonte do patio
 


MINARETES

A principal função atualmente é fornecer um ponto a partir do qual é feito o chamado para a oração, ou adhan.
Aqui nessa mesquita existem 4, são essas torres pontiagudas e altas.
Não é padrão usar 4 torres, algumas mesquitas possuem 4, outras 2 e outras ainda 1 minarete apenas.
São equipadas com autofalantes para ser produzida a chamada da oração 5 vezes ao dia.

 


QUBBA (CÚPULA)


A maioria das mesquitas também possuem uma ou mais cúpulas, chamadas qubba em árabe. Embora não seja uma exigência ritual como o mihrab, uma cúpula possue significado dentro de mesquita, como uma representação simbólica da abóbada do céu. A decoração de interiores de uma cúpula enfatiza frequentemente esse simbolismo, usando motivos geométricos, estelares ou vegetais intrincados para criar padrões de tirar o fôlego para admirar e inspirar. Alguns tipos de mesquitas incorporam múltiplas cúpulas em sua arquitetura, enquanto outras apresentam apenas uma. Em mesquitas com apenas uma única cúpula, é invariavelmente encontrado sobrepondo a parede da qibla, a seção mais sagrada da mesquita. 


DETALHES DA CÚPULA

Essas são algumas curiosidades sobre como se faz uma mesquita.

Agora fique com mais fotos da Mesquita Azul em Dubai (Blue Mosque)



um dos testo da entrada

teto do interior

Alcorão e livros para estudo


vitrais


estudante








MESQUITA AZUL DE ISTAMBUL NA TURKIA






Bem pessoal, espero que tenham gostado do que viram!

maa salama!

Cris Freitas 
nos Emirados Arabes


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