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Arte Árabe - Jardins




Paraíso


Há uma forte associação entre o conceito de jardins islâmico e paraíso. A palavra persa, pairidaeeza, é uma combinação de duas palavras que significam "em torno da parede", assim o conceito de paraíso é de um jardim ou jardins, cercados por um muro, isolando aqueles dentro e permitindo-lhes desfrutar das características estabelecidas no interior da parede .

"Paraíso" A palavra é derivada do persa, pairidaeeza, chegando em Inglês através de grego e latim. Em árabe o nome para um jardim celeste é jannah, dos quais o mais alto nível de jardim é Firdaws, mais comumente utilizados na frase jannaat al-Firdaws - jardins do paraíso.

As características que nós associamos com jardins islâmicos são baseados principalmente em jardins persas que existiam antes do Islã saiu da Península Arábica. O conceito de ser um jardim Paraíso antecede o Islã, o Cristianismo e o Judaísmo por milhares de anos. Originário com os sumérios, os jardins do paraíso  também foram uma característica dos babilônios reservado para os seus deuses, a introdução de dois do que viriam a se tornar elementos básicos de um jardim islâmico: árvores e água. Com a sua adoção pelos gregos, Paraíso tornou-se associado nas religiões abraâmicas com o céu.

Base do projeto do jardim islâmico


... A base da concepção islâmica é, ou deveria ser , enraizada em três conceitos:
  O Alcorão Sagrado , onde há uma série de versículos que lidam com o conceito islâmico do Céu,
  O hadith , as tradições, ensinamentos e ditos do Profeta, e
  A geografia árida de grande parte da área em que o Islã desenvolveu e ganhou supremacia.

...Há sete considerações básicas para um jardim islâmico:

  • Diversidade, é considerado como sendo mais satisfatório quando atingido através de um elemento de união. Não há interação entre o real eo ideal, praticidade e fantasia, tangível e simbólica, física e metafísica, e urbano e natural;

  • Beleza, e qualidades estéticas são vistos como importante no Islã. Tradicionalmente, os esforços artísticos têm desenvolvido, mas sempre foram vistos a ser uma parte integrante da vida. A beleza não é um luxo no Islã, mas uma meta, que é por isso que não é errado para decorar o interior de um edifício, mantendo a fachada simples: esta é uma expressão direta da riqueza da alma e da humilde aparência do corpo ;

  • Conservação, especialmente como um elemento de preocupação ambiental, é um princípio básico do Islã. A utilização de água, em particular, é cuidadosamente controlado e, quando utilizado, não são susceptíveis de ser de três factores em funcionamento: a necessidade de humedecer a superfície em que está localizado, a sua função como elemento de um desenho de reflexão ou a mobilidade e trazendo sparkle para que o projeto, e sua qualidade sonora, capaz de produzir uma variedade de sons em um ambiente relativamente calmo;

  • Contextualidade, ou a exigência de ter um jardim projetado em resposta a outros elementos de arquitetura ou planejamento. Deve haver um plano ordenado espacial em cidades islâmicas, mesmo que isso não resulta de uma perspectiva ocidental;

  • Individualismo, é considerada central para o Islã, onde cada pessoa é responsável diretamente a Deus. Segue-se que, dentro dos objetivos comuns de uma sociedade em particular, as respostas individuais ao projeto são a regra, tendo em conta que os indivíduos têm também o dever de não prejudicar gozo dos seus vizinhos;

  • Múltiplo uso, é um conceito que é central para o jardim islâmico. Um jardim deve fornecer alimentos e água, não só para os habitantes, mas também animais e aves;sombra, suas árvores e arbustos vai produzir frutas e ervas, bem como sombra, movimento e cheiro e, quando possível, uma série de atividades ativas e passivas devem ser acomodados dentro dele; 

  • Moderação, um assunto que abordou anteriormente, relaciona-se com a necessidade de manter um equilíbrio do homem com a natureza, e não impor uma forma de vontade racional sobre a natureza, como ocorreu na França, nem submeter-se a um conceito de natureza, como aconteceu na Inglaterra.

Estas parecem ser a base sobre a qual os mais velhos, tradicionais jardins islâmicos foram premissa, bem como a formação de uma base adequada para o projeto novo.

Requisitos necessários de jardins


Tais considerações, juntamente com as descrições estabelecidas no Alcorão e hadith , produzir os elementos de design de cinco sugeridas por Hala Nassar necessário para incorporação em um jardim, se for para se parecer com as descrições do Jardim do Paraíso. Estes são os seguintes:

Disposição Quadripartite


A concepção tradicional de um jardim islâmico com a qual estamos familiarizados foi desenvolvida na Pérsia e, mais tarde, é provável que tenha se baseado tanto no Alcorão Sagrado , bem como a necessidade de irrigar o jardim. Sua característica bidimensional reside na sua concepção quadripartida, pelo qual é dividida por quatro cursos de água que se diz representar os rios que podem ser encontrados no paraíso - 047:015:


... Em que há rios de água incorruptível; rios de leite de que o sabor não muda nunca; rios de vinho, uma alegria para aqueles que bebem e rios de mel puro e claro.

Esses quatro rios tendem a ser reunidos em uma fonte central ou piscina, uma característica e foco do jardim.

Água


A água é um elemento central do projeto do jardim islâmico, onde ele tem tanto a importância de um físico e metafísico. Islam foi criada e cresceu em uma parte do mundo que tem um clima quente, dura e onde a água traz vida para o deserto e os que vivem nela. Os Sagrado Alcorão fala do jardim - 056:031:


... Onde estão duas fontes fluindo. e - 055:050:


... A água que flui constantemente. e estes conceitos, conceptual e fisicamente, são essenciais para a utilização de água no jardim.

Vegetação e sombra


Em climas quentes e áridos a promessa de água é um imperativo de design, mas também o é a exigência concomitante para a sombra. O Alcorão Sagrado promete que ̵ 004:57:


... Vamos admiti-los às máscaras, fresco e cada vez mais profunda.

O Alcorão Sagrado contém muitas referências e alusões às características dos jardins que esperam os fiéis. Mas não é apenas uma sombra que ele prometeu. Frieza, exuberante vegetação, frutas e beleza também são características do jardim. Estes ajudam a criar um ambiente de descanso e diversão, proporcionando frutos e sombra de cor e movimento.

Pavilhões

Jaridm marroquino em Marrakesh

Dentro do jardim do Alcorão Sagrado promete que haverá pavilhões a partir do qual os fiéis poderão desfrutar do jardim ̵ 039:020:


Mas aqueles que guardam o seu dever ao seu Senhor, para eles são salas de elevados com salões altos acima deles, construídos (para eles), abaixo dos quais correm os rios. (É) uma promessa de Deus. Allah falha não Sua promessa.

e - 018:031:


Para eles será Jardins do Éden; abaixo deles rios fluirão; estarão enfeitados nele com pulseiras de ouro, e eles vão usar roupas verdes de tafetá e brocado: Eles vão reclinar nela em tronos levantadas. Como é bom a recompensa! Como é belo um sofá para reclinar!

e - 055:054:


Reclinado sobre almofadas forradas com brocado de seda, o fruto de ambos os jardins perto de mão.

Esses pavilhões são especificados como sendo elevado e construído mais de água corrente e de que boas vistas sobre os jardins são para ser apreciado como são, naturalmente, os pavilhões próprios ea vida vivida dentro deles.

Muros e portões


Paraíso, por maior ou menor que seja, é cercado por paredes fechadas - 039:073:


E aqueles que temiam o seu Senhor será levado para o Jardim em multidões: até eis que eles chegam lá, os portões serão abertos, e os seus guardiães lhes dirão: 'A paz esteja convosco! bem que fizestes! inserir-vos aqui, para habitar nela. "

De um ponto de vista físico, recinto tem três facetas a ele:
  • existe a necessidade de manter o deserto invasor, permitindo que a área dentro dele para ser organizado e tendiam mais facilmente,
  • a área fechada concentra os olhos ea mente na área e atividades dentro e
  • as paredes marcar propriedade, que institui a área como de um modo especial....


The Courtyard of Al-Azem Palace in Hama.

O jardim islâmico tradicional


Nos parágrafos anteriores foi mencionado a introversão das sociedades árabes e islâmicos e seu reflexo na arquitetura muçulmana. Este é tanto um aspecto sócio-cultural de vida tradicional, mas também se relaciona com a preponderância de situações em que a arquitetura está localizado dentro condições ambientais adversas. Em certo sentido, essa introversão também se reflete nos projetos de jardins tradicionais como jardins árabe e islâmico foram projetados e gostava de reflexão e retiro, em um sentido mais passivo do que eram Ocidental jardins. Eles eram definições para contemplação ao invés de prazer ativo, mas tem que se ter em mente que a sua configuração física, ea relação entre o jardim eo espectador teria um vínculo forte com base no entendimento do Alcorão Sagrado . Em particular, jardins celestiais são realizadas fora como recompensa para os fiéis, e para a construção de jardins na terra terá esta ressonância em quem os usa.

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O Alhambra, Granada, Espanha



Há uma série de famosos jardins islâmicos. Esses geralmente mencionados incluem o Tribunal dos Leões na Alhambra, Granada, Espanha, o Jardim do Fin, em Kashan, duzentos e cinqüenta quilômetros ao sul de Teerã, no Irã e no jardim do Taj Mahal em Agra, na Índia.


Portal de Alhambra - Espanha

Esta primeira fotografia foi tirada de El Partal no canto superior Alhambra, Granada e ilustra a relação entre a área sombreada e um recurso de água grande. Aqui, a água canalizada para baixo das colinas circundantes Granada, foi usado para criar um recurso de resfriamento, que foi projetado para refletir o prédio por trás dele e para ser associado com os pontos de vista para as colinas circundantes. Aqui, a simetria da fachada do edifício e do topiary do contraste de hedge com a configuração irregular natural. Este é um lugar projetado para reflexão, literalmente e mentalmente, bem como para o prazer, embora a Alhambra superior foi originalmente ocupado por cortesãos e funcionários do governo. Uma parte do jardim Generalife no Alhambra, Granada





As próximas duas fotografias também foram tomadas no Alhambra, Granada. Esta primeira imagem é de uma parte dos jardins no Generalife e é incluída, uma vez que se diz ser semelhante à sua concepção original, tendo em conta que muitos dos elementos da Alhambra ter mudado ao longo do tempo. Estes jardins mentir para o norte-leste do Alhambra fortificada, e data do século XIII, assim como o edifício no seu foco. Os jardins incorporar cercas cortadas, grutas, fontes e avenidas de cipreste, com este complexo situado na extremidade norte-oeste dos jardins a partir do qual vista para o vale pode ser apreciado. A água é levada aos jardins e estoura aqui em um espetáculo generoso e poderoso, o som ecoando os edifícios que contêm. Embora não totalmente rural, este complexo tem pouco menos de uma sensação urbana a ele do que fazer essas pátios dentro da Alhambra em si.



Uma visão do Tribunal de Justiça do Lions no Alhambra, Granada



Aqui está o Tribunal de dos Leões na Alhambra, tomadas para baixo o seu eixo longitudinal. Ele ilustra muitos dos fatores mencionados acima nos requisitos para um jardim islâmico. De particular nota, no entanto, é a integração do edifício circundante com o jardim, efectuado através da utilização de uma varanda aberta. Isso proporciona sombra do sol quente e proteção da chuva e é tanto um sistema de circulação, bem como um espaço de vida. Conectado a ele são um número de quartos que têm usos múltiplos, alguns dos quais têm pequenas fontes conectadas por canais estreitos a característica central do pátio, a bacia de mármore com a sua fonte e leões esculpidos associados. A escala de fontes e canais é mais adequado para o personagem deste espaço urbano e urbano. Os categorização quadripartidas foi criada com os canais de água e existe apenas uma pequena quantidade de plantio. É de notar que mesmo esses pequenos arbustos são suficientes para ter um impacto no pátio, no entanto, a partir da outra extremidade da mesma, os topos dos ciprestes pode ser visto, o que também contribui para o efeito de amaciar as linhas do telhado duras enquanto contrastando na cor e textura para a alvenaria esculpida. ir para o topo da página




Fonte

Texto completo original em inglês