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DIFERENÇA ENTRE: EMIR, VIZIR, SULTÃO, XÁ e KHALIFTA (KALIFA)





Os dois termos que vamos cobrir primeiro serão o khalifa e o emir. Por quê? Porque, dentro da história islâmica, eles foram usados ​​primeiro (o termo xá foi usado para se referir aos reis persas antes da vinda do Islã, mas discutiremos isso daqui a pouco).

Khalifa

Após a morte do Profeta, o califa ou califa foi visto como o sucessor do Profeta (que é de onde vem a palavra). O khalifa era o líder da comunidade muçulmana, tendo autoridade política e religiosa, e estava encarregado de manter a segurança dos muçulmanos enquanto assegurava que o islamismo não só seria preservado, mas também se espalharia.

O califa não foi visto como tendo qualquer atributo profético ou divino - sua autoridade religiosa veio de estabelecer o que estava no texto revelado (isto é, o Alcorão) e os ditos / práticas do Profeta (a Sunnah).
No entanto, o que é importante notar é que o termo khalifah não foi necessariamente usado pela comunidade primitiva, ou mesmo pelo próprio califa. Na verdade, encontramos pessoas usando termos como "emir" ("comandante") mais e, às vezes, "imã" (líder). Por exemplo, o segundo khalifah, 'Umar ibn al-Khattab, na verdade preferia o título Emir al-Mu'mineen (Comandante dos Fiéis). Então, para sua compreensão, a fim de evitar qualquer confusão, apenas saiba que na comunidade primitiva nós vemos os termos khalifah, emir e imam sendo usados ​​indistintamente para se referir à mesma pessoa - o líder da comunidade muçulmana.

Emir

Após a expansão do Islã, o termo "emir" começou a ser usado para se referir aos governantes que declararam lealdade ao khalifah, mas estavam no controle de suas próprias áreas ou províncias. Depois que o califado se espalhou a um grau enorme, tornou-se difícil para o califa manter autoridade direta sobre todas as áreas sob seu governo, então ele confiava em seus emires para governar certos territórios. Posteriormente, o termo "Sultão" ("poder" ou "autoridade") também começou a ser usado para se referir a tais governantes ou governantes. No entanto, com o tempo, emires e sultões atuariam como governantes independentes. O primeiro grande exemplo disso foi o governante Ibn Tulun, que em 868 declarou independência do califado abássida, embora mantendo a lealdade nominal ao califa desde que o califa ainda era visto como o governante de todos os muçulmanos. Assim, emires e sultões eram pessoas com autoridade política, mas sem autoridade religiosa.

Vizir

O termo "vizir" era usado para oficiais do governo ou conselheiros para o respectivo governante - havia vizires para califas, sultões e emires. Mas havia casos em que, se o governante era jovem demais ou se tornava fraco, o vizir realmente manteria o controle e às vezes se tornaria o governante efetivo. Vemos isso acontecer, por exemplo, nos últimos estágios do califado espanhol-omíada e durante os últimos estágios do califado fatímida antes da chegada de Salah al-Din (Saladino).
Embora a autoridade tecnicamente religiosa permanecesse com o califa, vemos a ascensão dos ulama, ou eruditos islâmicos, a partir dos séculos VIII e IX, que acabam ganhando mais autoridade religiosa do que o califa. Isso pode ser visto como um problema, uma vez que, após o século IX, o califado abássida havia se desintegrado em vários sultanatos ou emirados - agora o califa não tinha poder político real, e sua autoridade religiosa estava nas mãos de eruditos. Assim, por volta de 945, quando a dinastia Buyid invadiu Bagdá (onde residia o califa abássida), o califa era apenas uma figura sem poderes reais. E após a invasão mongol de Bagdá em 1258, durante a qual o califa abássida foi morto, houve um grande alvoroço sobre como proceder - os muçulmanos são religiosamente obrigados a ter um califa ou o equilíbrio de poder entre sultões / emires e eruditos? forma viável de regra? De fato, em 1261, o sultão mameluco Baybars na verdade nomeou um califa da linhagem abássida, que provou que o califa era agora apenas um instrumento usado para manter a legitimidade - o poder real estava nas mãos do sultão e dos eruditos. O debate sobre se os muçulmanos são ou não obrigados a ter um califa continua até hoje.

Agora, quanto a "xá", que significa "rei" ou "imperador", esse termo estava restrito à Pérsia e à índia. A verdadeira palavra shah começou a ser usada durante o primeiro império persa, o Império Aquemênida, a partir do século VI aC, portanto, muito antes da chegada do Islã. No entanto, depois que o domínio islâmico se espalhou pelas terras do leste, mais tarde com a ascensão da dinastia xiita Safávida no século 16 na Pérsia e a dinastia mogol sunita na Índia, vemos o termo xá sendo usado para se referir aos governantes muçulmanos. No caso dos safávidas, o xá possuía autoridade política e religiosa, e era considerado divinamente selecionado (eu era escolhido por Deus).

No contexto moderno, nós realmente vemos os termos sultão, emir e xá sendo usados corriqueiramente. Por exemplo, há o emir do Qatar, o emir do Kuwait e o sultão de Omã. Eles são apenas títulos para os governantes dessas áreas específicas. O termo xá foi usado no Irã até a dinastia Pahlavi no século 20, que foi removido na revolução iraniana de 1979.