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MESOPOTAMIA ANTIGA: CIVILIZAÇÃO E SOCIEDADE




Para entendermos a Língua e Cultura Árabe temos que explorar onde tudo começou: na Antiga Mesopotamia, onde temos hoje o Oriente Médio. Logo em seguida veremos como fora as outras civilizações até a chegada da Língua Árabe no Reino Nabateu.

Antes de contarmos a história do desenvolvimento da Mesopotamia até os dias atuais do Oriente Médio, veja o slide com mapas e os detalhes de cada época.








A Mesopotâmia é uma região histórica da Ásia Ocidental situada dentro do sistema fluvial Tigre-Eufrates, na parte norte do Crescente Fértil, nos dias modernos correspondendo aproximadamente à maior parte do Iraque, Kuwait, partes orientais da Síria, Sudeste da Turquia e regiões ao longo as fronteiras turco-síria e Irã-Iraque. No extremo sul, o Eufrates e o Tigre se unem e desembocam no Golfo Pérsico.

Visão geral e cronograma da antiga civilização mesopotâmica

A Mesopotâmia é um dos berços da civilização humana. Aqui, as primeiras cidades da história mundial apareceram, por volta de 3500 aC.


Linha do tempo da civilização antiga da Mesopotâmia:

c. 5000-3500 aC: As primeiras cidades-estados gradualmente se desenvolvem no sul da Mesopotâmia. Esta é a conquista do povo sumério.
c. 3500: A escrita começa a ser desenvolvida. Inicialmente, isso é baseado em pictogramas e leva cerca de mil anos para evoluir para uma escrita cuneiforme completa.
c. 2300: O rei Sargão de Akkad começa a conquistar o primeiro império da história mundial. O império atinge seu auge em c. 2220
c. 2100: A cidade de Ur se torna o centro de um poderoso estado mesopotâmico. Logo cai em declínio. Isso marca o declínio dos sumérios quando os amorreus, um povo nômade, começam a se mudar para a Mesopotâmia.
1792-49: O rei Hamurabi da Babilônia conquista um grande império. Hamurabi é famoso pelo código da lei que ele emite. Seu império começa a declinar imediatamente após sua morte.
c. 1530: A Babilônia é conquistada pelos cassitas, que governam a área por mais de 400 anos.
c. 1500: Os Mitanni, um povo indo-europeu, conquistam o norte da Mesopotâmia, além de áreas da Síria e da Ásia Menor. Depois de 200 anos, o reino da Assíria conquista o norte da Mesopotâmia a partir do Mitanni
A partir de 1100: povos nômades como os arameus e os caldeus invadiram grande parte da Mesopotâmia. Os reinos da Babilônia e da Assíria entraram em declínio temporário.

Geografia da Mesopotâmia Antiga


"Mesopotâmia" é uma palavra grega que significa "Terra entre os rios". A região é uma planície vasta e seca através da qual fluem dois grandes rios, o Eufrates e o Tigre. Esses rios sobem nas cadeias de montanhas ao norte antes de atravessar a Mesopotâmia até o mar. Ao se aproximarem do mar, a terra se torna pantanosa, com lagoas, planícies de lama e bancos de junco. Hoje, os rios se unem antes de se esvaziarem no Golfo Pérsico, mas nos tempos antigos o mar avançava muito mais para o interior, e eles fluíam para ele como dois riachos separados.
Mapa mostrando a extensão da Mesopotâmia. São mostrados Washukanni, Nínive, Hatra, Assur, Nuzi, Palmyra, Mari, Sippar, Babilônia, Kish, Nippur, Isin, Lagash, Uruk, Charax, Spasinu e Ur, de norte a sul.

O ambiente árido que vai das áreas setentrionais da agricultura irrigada pela chuva ao sul, onde a irrigação da agricultura é essencial para obter um excedente de energia devolvido na energia investida (EROEI). Esta irrigação é auxiliada por um lençol freático alto e pelo derretimento das nevascas dos altos picos das Montanhas Zagros do Norte e das Terras Altas da Armênia, a fonte dos rios Tigre e Eufrates que dão o nome à região. A utilidade da irrigação depende da capacidade de mobilizar mão de obra suficiente para a construção e manutenção de canais, e isso, desde o primeiro período, ajudou o desenvolvimento de assentamentos urbanos e sistemas centralizados de autoridade política.
A agricultura em toda a região foi suplementada pelo pastoreio nômade, onde os nômades que viviam em tendas reuniam ovelhas e cabras (e mais tarde camelos) das pastagens dos rios nos meses secos de verão, em pastagens sazonais na margem do deserto na estação úmida de inverno. A área é geralmente carente de pedras de construção, metais preciosos e madeira, e assim historicamente se baseou no comércio de longa distância de produtos agrícolas para proteger esses itens das áreas periféricas. Nos pântanos ao sul da área, uma cultura de pesca de origem hídrica complexa existe desde os tempos pré-históricos, e contribuiu para a mistura cultural.
Avarias periódicas no sistema cultural ocorreram por várias razões. As demandas por mão-de-obra levaram, de tempos em tempos, a aumentos populacionais que ultrapassam os limites da capacidade ecológica e, caso ocorra um período de instabilidade climática, podem ocorrer colapsos do governo central e populações em declínio. Alternativamente, a vulnerabilidade militar à invasão de tribos de morros marginais ou pastores nômades levou a períodos de colapso comercial e negligência dos sistemas de irrigação. Igualmente, as tendências centrípetas entre as cidades-estados significam que a autoridade central sobre toda a região, quando imposta, tendeu a ser efêmera, e o localismo fragmentou o poder em unidades regionais tribais ou menores. Essas tendências continuaram até os dias atuais no Iraque.

 História


A pré-história do antigo Oriente Próximo começa no período do Paleolítico Inferior. Nisto, a escrita emergiu com um roteiro pictográfico no período de Uruk IV (c. 4o milênio aC), e o registro documentado de eventos históricos reais - e a antiga história da Mesopotâmia inferior - começou em meados do terceiro milênio aC com registros cuneiformes de reis dinásticos primitivos. Toda essa pré-história termina com a chegada do Império Aquemênida no final do século VI aC, ou com a conquista muçulmana e o estabelecimento do califado no final do século VII dC, a partir do qual a região passou a ser conhecida como Iraque. No longo período deste período, a Mesopotâmia abrigou alguns dos estados mais desenvolvidos e socialmente complexos do mundo.
A região foi uma das quatro civilizações ribeirinhas onde a escrita foi inventada, junto com o vale do Nilo no Egito, a Civilização do Vale do Indo no subcontinente indiano e o Rio Amarelo na China. A Mesopotâmia abrigou cidades historicamente importantes, como Uruk, Nippur, Nínive, Assur e Babilônia, bem como importantes estados territoriais, como a cidade de Eridu, os reinos acadianos, a Terceira Dinastia de Ur e os vários impérios assírios. Alguns dos importantes líderes históricos da Mesopotâmia foram Ur-Nammu (rei de Ur), Sargão de Acádia (que estabeleceu o Império Acadiano), Hamurabi (que estabeleceu o estado da antiga Babilônia), Ashur-uballit II e Tiglate-Pileser I (que estabeleceu o Império Assírio).
Os cientistas analisaram o DNA dos restos de 8.000 anos de idade dos primeiros agricultores encontrados em um antigo cemitério na Alemanha. Eles compararam as assinaturas genéticas com as das populações modernas e encontraram semelhanças com o DNA das pessoas que vivem hoje na Turquia e no Iraque.


Periodização


    Pré e proto-história


Depois de começar cedo em Jarmo (ponto vermelho, por volta de 7500 aC), a civilização da Mesopotâmia no sétimo e quinto milênio aC estava centrada em torno da cultura Hassuna no norte, a cultura Halaf no noroeste, a cultura Samarra na Mesopotâmia central e a Cultura Ubaid no sudeste, que depois se expandiu para abranger toda a região.

        Pré-olaria Neolítico A (10.000–8700 aC)
        Pré-Cerâmica Neolítico B (8700-6800)
        Jarmo (7500-5000 aC)
     Culturas de Hassuna (~ 6000 aC - BC aC), Samarra (57 5700–4900 aC) e culturas de Halaf (6000 6000–5300 aC)
        Período Ubaida (~ 5900–4400 aC)
        Período de Uruk (~ 4400–3100 aC)
        Jemdet Nasr período (~ 3100-2900 aC) [13]
    Idade do Bronze Inicial
        Período dinástico inicial (~ 2900–2350 aC)
        Império acadiano (~ 2350–2100 aC)
        Terceira Dinastia de Ur (2112-2004 aC)
        Antigo reino assírio (do século 24 ao século 18 aC)
    Idade do Bronze Médio
        Babilônia antiga (século 19 a 18 aC)
        Primeira dinastia babilônica (do século 18 ao 17 aC)
        Erupção minoica (c. 1620 aC)
    Idade do Bronze Final
        Antigo período assírio (século XVI a XI aC)
        Período Assírio Médio (c. 1365-1076 aC)
        Cassitas na Babilônia, (c. 1595-1155 aC)
        Colapso da Idade do Bronze Final (12 a 11 aC)
    Era do aço
        Estados sírio-hititas (11 a 7 século aC)
        Império Neo-Assírio (10 a 7 aC)
        Império Neobabilônico (do sétimo ao sexto século aC)
    Antiguidade Clássica
        Babilônia persa, Assíria Aquemênida (do 6º ao 4º século aC)
        Mesopotâmia Selêucida (4º a 3º século aC)
        Babilônia Parta (século 3 aC a 3o século dC)
        Osroene (século II aC a 3º século dC)
        Adiabene (do 1º ao 2º século dC)
        Hatra (1º ao 2º século dC)
        Mesopotâmia romana (2 a 7 dC), Assíria romana (século II dC)
    Antiguidade Tardia
        Império Palmyrene (século 3 dC)
        Asristan (3 a 7 dC)
        Euphratensis (meados do século IV dC ao sétimo século dC)
        Conquista muçulmana (meados do século 7 dC)


Linguagem e escrita



Escrita mesopotâmica antiga (The Schoyen Collection)

A primeira língua escrita na Mesopotâmia era suméria, um isolado de linguagem aglutinante. Juntamente com os sumérios, línguas semíticas também eram faladas no início da Mesopotâmia. Subartuan uma língua dos Zagros, talvez relacionada à família de línguas Hurro-Urartuan, é atestada em nomes pessoais, rios e montanhas e em vários ofícios. O acadiano passou a ser a língua dominante durante o Império Acadiano e os impérios assírios, mas o sumério foi mantido para propósitos administrativos, religiosos, literários e científicos. Diferentes variedades de acadiano foram usadas até o final do período neobabilônico. O aramaico antigo, que já se tornara comum na Mesopotâmia, tornou-se então a língua oficial da administração provincial do primeiro Império Neo-Assírio e depois do Império Aquemênida: o discurso oficial é chamado de aramaico imperial. Acadiano caiu em desuso, mas tanto ele quanto sumério ainda eram usados ​​nos templos por alguns séculos. Os últimos textos acadianos datam do final do século I dC
No início da história da Mesopotâmia (por volta de meados do quarto milênio aC), o cuneiforme foi inventado para a língua suméria. Cuneiforme significa literalmente "em forma de cunha", devido à ponta triangular da caneta usada para imprimir sinais em barro molhado. A forma padronizada de cada signo cuneiforme parece ter sido desenvolvida a partir de pictogramas. Os textos mais antigos (7 tabletes arcaicos) vêm do É, um templo dedicado à deusa Inanna em Uruk, de um prédio rotulado como Templo C por seus escavadores.
O sistema logístico inicial da escrita cuneiforme levou muitos anos para dominar. Assim, apenas um número limitado de indivíduos fora contratado como escribas para serem treinados em seu uso. Não foi até o uso generalizado de uma escrita silábica foi adotado sob o governo de Sargão que parcelas significativas da população da Mesopotâmia se tornaram alfabetizadas. Massivos arquivos de textos foram recuperados dos contextos arqueológicos das antigas escolas de escrita da Babilônia, através das quais a alfabetização era disseminada.
Durante o terceiro milênio aC, desenvolveu-se uma simbiose cultural muito íntima entre os usuários da língua suméria e acádia, que incluía o bilinguismo generalizado. A influência do sumério no acadiano (e vice-versa) é evidente em todas as áreas, desde o empréstimo lexical em grande escala até a convergência sintática, morfológica e fonológica. Isso levou os estudiosos a se referir a sumério e acadiano no terceiro milênio como uma área de convergência linguística. O acádio gradualmente substituiu o sumério como a língua falada da Mesopotâmia em algum lugar na virada do terceiro e do segundo milênio aC (a datação exata sendo uma questão de debate), mas o sumério continuou a ser usado como sagrado e cerimonial, literária e científica na Mesopotâmia até o século I d.C.
Aprender a escrever em escrita cuneiforme era um processo longo e rigoroso, e a alfabetização estava confinada a uma pequena elite de padres e funcionários.


Literatura



Bibliotecas eram existentes em cidades e templos durante o Império Babilônico. Um velho provérbio sumério dizia que "aquele que se destacasse na escola dos escribas deveria se levantar com a aurora". Tanto as mulheres quanto os homens aprenderam a ler e escrever, e para os babilônios semíticos, isso envolvia o conhecimento da extinta língua suméria e um silabário complicado e extenso.
Uma quantidade considerável de literatura babilônica foi traduzida dos originais sumérios, e a linguagem da religião e da lei por muito tempo continuou a ser a antiga linguagem aglutinante da Suméria. Vocabulários, gramáticas e traduções interlineares foram compilados para o uso dos alunos, bem como comentários sobre os textos mais antigos e explicações de palavras e frases obscuras. Os caracteres do silabário foram todos organizados e nomeados, e elaboradas listas foram elaboradas.
Muitas obras literárias babilônicas ainda são estudadas hoje. Uma das mais famosas delas foi a Epopeia de Gilgamesh, em doze livros, traduzida do Sumério original por um certo Sîn-lēqi-unninni e arranjada sobre um princípio astronômico. Cada divisão contém a história de uma única aventura na carreira de Gilgamesh. A história toda é um produto composto, embora seja provável que algumas das histórias estejam artificialmente ligadas à figura central.


Ciência e Tecnologia

Matemática


Tabuinha de argila antiga da Mesopotâmia mostrando conhecimento do teorema de Pitágoras


A matemática e a ciência mesopotâmicas baseavam-se num sistema numeral sexagesimal (base 60). Esta é a fonte da hora de 60 minutos, do dia de 24 horas e do círculo de 360 graus. O calendário sumério foi baseado na semana de sete dias. Essa forma de matemática foi fundamental para a criação precoce de mapas. Os babilônios também tinham teoremas sobre como medir a área de várias formas e sólidos. Eles mediram a circunferência de um círculo como três vezes o diâmetro e a área como um décimo segundo o quadrado da circunferência, o que seria correto se pi fosse fixado em 3. O volume de um cilindro foi tomado como o produto da área de a base e a altura; no entanto, o volume do tronco de um cone ou de uma pirâmide quadrada foi incorretamente considerado como o produto da altura e metade da soma das bases. Além disso, houve uma descoberta recente em que um tablet usava p i como 25/8 (3,125 em vez de 3,14159 ~). Os babilônios também são conhecidos pela milha babilônica, que era uma medida de distância igual a cerca de sete milhas modernas (11 km). Essa medida para distâncias acabou sendo convertida em uma milha de tempo usada para medir o curso do Sol, representando, portanto, o tempo.


Astronomia



Desde os tempos da Suméria, os sacerdócios do templo tentaram associar os eventos atuais a certas posições dos planetas e das estrelas. Isso continuou nos tempos assírios, quando as listas de Limmu foram criadas como uma associação anual de eventos com posições planetárias, as quais, quando sobreviveram até os dias atuais, permitem associações precisas de parentesco com datas absolutas para estabelecer a história da Mesopotâmia.
Os astrônomos babilônicos eram muito hábeis em matemática e podiam prever eclipses e solstícios. Estudiosos pensaram que tudo tinha algum propósito na astronomia. A maioria deles está relacionada a religião e presságios. Astrônomos da Mesopotâmia elaboraram um calendário de 12 meses baseado nos ciclos da lua. Eles dividiram o ano em duas estações: verão e inverno. As origens da astronomia, assim como a astrologia, datam dessa época.
Durante os séculos VIII e VII aC, os astrônomos babilônicos desenvolveram uma nova abordagem para a astronomia. Eles começaram a estudar filosofia lidando com a natureza ideal do universo primordial e começaram a empregar uma lógica interna dentro de seus sistemas planetários preditivos. Esta foi uma importante contribuição para a astronomia e a filosofia da ciência e alguns estudiosos se referiram a essa nova abordagem como a primeira revolução científica. Esta nova abordagem da astronomia foi adotada e desenvolvida na astronomia grega e helenística.
Nos tempos selêucida e parta, os relatos astronômicos eram completamente científicos; quanto mais cedo seus conhecimentos e métodos avançados foram desenvolvidos é incerto. O desenvolvimento babilônico de métodos para prever os movimentos dos planetas é considerado um episódio importante na história da astronomia.
O único astrônomo grego-babilônico conhecido por ter apoiado um modelo heliocêntrico de movimento planetário foi Seleuco de Selêucia (n. 190 aC). Seleuco é conhecido a partir dos escritos de Plutarco. Ele apoiou a teoria heliocêntrica de Aristarco de Samos, onde a Terra girava em torno de seu próprio eixo, que por sua vez girava em torno do Sol. De acordo com Plutarco, Seleuco até provou o sistema heliocêntrico, mas não se sabe que argumentos ele usou (exceto que ele teorizou corretamente sobre as marés como resultado da atração da Lua).
A astronomia babilônica serviu de base para grande parte da astronomia grega, clássica indiana, sassânida, bizantina, síria, islâmica medieval, asiática central e europeia ocidental.


Remédio


Os textos babilônicos mais antigos sobre medicina remontam ao período babilônico antigo na primeira metade do segundo milênio aC. O mais extenso texto médico babilônico, no entanto, é o Manual Diagnóstico escrito pelo ummânū, ou erudito chefe, Esagil-kin-apli de Borsippa, durante o reinado do rei babilônico Adad-apla- iddina (1069-1046 aC)
Junto com a medicina egípcia contemporânea, os babilônios introduziram os conceitos de diagnóstico, prognóstico, exame físico e prescrições. Além disso, o Manual de Diagnóstico introduziu os métodos de terapia e etiologia e o uso de empirismo, lógica e racionalidade no diagnóstico, prognóstico e terapia. O texto contém uma lista de sintomas médicos e, muitas vezes, observações empíricas detalhadas, juntamente com regras lógicas usadas na combinação de sintomas observados no corpo de um paciente com seu diagnóstico e prognóstico.
Os sintomas e doenças de um paciente foram tratados através de meios terapêuticos, como bandagens, cremes e pílulas. Se um paciente não pudesse ser curado fisicamente, os médicos babilônios freqüentemente confiavam no exorcismo para limpar o paciente de qualquer maldição. O Manual de Diagnóstico do Esagil-kin-apli foi baseado em um conjunto lógico de axiomas e suposições, incluindo a visão moderna de que através do exame e inspeção dos sintomas de um paciente é possível determinar a doença do paciente, sua etiologia, seu desenvolvimento futuro e as chances de recuperação do paciente.
Esagil-kin-apli descobriu uma variedade de doenças e enfermidades e descreveu seus sintomas em seu Manual de Diagnóstico. Estes incluem os sintomas de muitas variedades de epilepsia e doenças relacionadas, juntamente com seu diagnóstico e prognóstico.


Tecnologia


As pessoas da Mesopotâmia inventaram muitas tecnologias, incluindo metal e cobre, fabricação de vidro e lâmpadas, tecelagem têxtil, controle de enchentes, armazenamento de água e irrigação. Eles também foram uma das primeiras sociedades da Idade do Bronze no mundo. Eles desenvolveram de cobre, bronze e ouro em ferro. Palácios foram decorados com centenas de quilos desses metais muito caros. Além disso, cobre, bronze e ferro eram usados ​​para armaduras, bem como para armas diferentes, como espadas, adagas, lanças e maças.
De acordo com uma hipótese recente, o parafuso de Arquimedes pode ter sido usado por Senaqueribe, rei da Assíria, para os sistemas hídricos dos Jardins Suspensos da Babilônia e Nínive no século 7 aC, embora os estudos convencionais o considerem uma invenção grega de mais tarde. Mais tarde, durante os períodos parta ou sassiano, a Bateria de Bagdá, que pode ter sido a primeira bateria do mundo, foi criada na Mesopotâmia.


Religião e Filosofia

Estatueta de Deusa Nua em Pé, séc. I aC - Séc. 1 dC

A antiga religião mesopotâmica foi a primeira registrada. Os mesopotâmios acreditavam que o mundo era um disco achatado, cercado por um enorme espaço oculto e, acima disso, o céu. Eles também acreditavam que a água estava em toda parte, no topo, no fundo e nas laterais, e que o universo nasceu desse enorme mar. Além disso, a religião mesopotâmica era politeísta. Embora as crenças descritas acima fossem mantidas em comum entre os mesopotâmicos, também havia variações regionais. A palavra suméria para universo é an-ki, que se refere ao deus An e à deusa Ki. Seu filho era Enlil, o deus do ar. Eles acreditavam que Enlil era o deus mais poderoso. Ele era o deus principal do panteão. Os sumérios também colocaram questões filosóficas, tais como: Quem somos nós? Onde estamos? Como chegamos aqui? Eles atribuíram respostas a essas perguntas às explicações fornecidas por seus deuses.


Filosofia


As numerosas civilizações da área influenciaram as religiões abraâmicas, especialmente a Bíblia hebraica; seus valores culturais e influência literária são especialmente evidentes no livro de Gênesis.
Giorgio Buccellati acredita que as origens da filosofia remontam à antiga sabedoria mesopotâmica, que incorporava certas filosofias da vida, particularmente a ética, nas formas de dialética, diálogos, poesia épica, folclore, hinos, letras, obras de prosa e provérbios. A razão e a racionalidade babilônicas se desenvolveram além da observação empírica.de lógica foi desenvolvida pelos babilônios, notadamente na natureza rigorosa e não- energética de seus sistemas sociais. O pensamento babilônico era axiomático e é comparável à "lógica comum" descrita por John Maynard Keynes. O pensamento babilônico também foi baseado em uma ontologia de sistemas abertos que é compatível com os axiomas ergódicos. A lógica foi empregada em certa medida na astronomia e medicina babilônica.
O pensamento babilônico teve uma influência considerável na antiga filosofia helênica e grega antiga. Em particular, o texto babilônico Diálogo do Pessimismo contém semelhanças com o pensamento agonístico dos sofistas, a doutrina heraclitiana da dialética e os diálogos de Platão, bem como um precursor do método socrático. O filósofo jônico Thales foi influenciado pelas ideias cosmológicas babilônicas.


Cultura

Alabastro com olhos de concha, adorador do sexo masculino de Eshnunna, 2750–2600 aC



Festivais


Mesopotâmios antigos tinham cerimônias a cada mês. O tema dos rituais e festivais para cada mês foi determinado por pelo menos seis fatores importantes:
    A fase lunar (lua crescente significou abundância e crescimento, enquanto lua minguante foi associada a declínio, conservação e festivais do submundo)
    A fase do ciclo agrícola anual
    Equinócios e solstícios
    Os mitos locais e seus divinos patronos
    O sucesso do monarca reinante
    O Akitu, ou Festival de Ano Novo (Primeira lua cheia depois do equinócio de primavera)
    Comemoração de eventos históricos específicos (fundações, vitórias militares, feriados do templo, etc.)


Música



Algumas canções foram escritas para os deuses, mas muitas foram escritas para descrever eventos importantes. Embora músicas e canções divertissem reis, eles também eram apreciados por pessoas comuns que gostavam de cantar e dançar em suas casas ou nos mercados. Canções foram cantadas para as crianças que as passavam para seus filhos. Assim, as músicas foram passadas por muitas gerações como uma tradição oral até que a escrita fosse mais universal. Essas músicas forneceram um meio de transmitir ao longo dos séculos informações altamente importantes sobre eventos históricos.
O Oud (em árabe: العود) é um pequeno instrumento musical de cordas usado pelos mesopotâmios. O mais antigo registro pictórico da Oud remonta ao período de Uruk, no sul da Mesopotâmia, há mais de 5000 anos. Está em um selo de cilindro atualmente alojado no Museu Britânico e adquirido pelo Dr. Dominique Collon. A imagem mostra uma fêmea agachada com seus instrumentos em um barco, jogando com a mão direita. Este instrumento aparece centenas de vezes ao longo da história da Mesopotâmia e novamente no antigo Egito a partir da 18ª dinastia em variedades de pescoço longo e curto. O oud é considerado um precursor do alaúde europeu. Seu nome é derivado da palavra árabe العود al-'ūd 'the wood', que é provavelmente o nome da árvore da qual o oud foi feito. (O nome árabe, com o artigo definido, é a fonte da palavra 'alaúde'.)


Jogos


A caça era popular entre os reis assírios. O boxe e a luta livre freqüentemente aparecem na arte, e alguma forma de polo era provavelmente popular, com homens sentados nos ombros de outros homens, e não em cavalos. Eles também jogaram majore, um jogo semelhante ao rúgbi esporte, mas jogou com uma bola de madeira. Eles também jogaram um jogo de tabuleiro semelhante ao senet e gamão, agora conhecido como o " Royal Game of Ur ".


Vida familiar


A maioria dos casamentos era monogâmica, embora as concubinas fossem muito frequentes, especialmente em famílias ricas e, mais especialmente, onde a esposa não conseguia ter filhos.
A Mesopotâmia, conforme demonstrado por sucessivos códigos de leis, os de Urukagina, Lipit Ishtar e Hamurabi, ao longo de sua história tornou-se cada vez mais uma sociedade patriarcal, em que os homens eram muito mais poderosos do que as mulheres. Por exemplo, durante o período mais antigo da Suméria, o "en”, ou sumo sacerdote dos deuses do sexo masculino, era originalmente uma mulher, a de deusas do sexo feminino, um homem. Thorkild Jacobsen, assim como muitos outros, sugeriu que a antiga sociedade mesopotâmica era governada por um "conselho de anciãos" em que homens e mulheres eram igualmente representados, mas que com o tempo, à medida que o status das mulheres caía, o dos homens aumentava. Quanto à escolaridade, apenas filhos reais e filhos de ricos e profissionais, como escribas, médicos, administradores do templo, iam para a escola. A maioria dos meninos aprendeu o ofício do pai ou foi aprendiz para aprender um ofício. As meninas tinham que ficar em casa com as mães para aprenderem a cuidar da casa e cozinhar, e cuidar das crianças mais novas. Algumas crianças ajudariam a esmagar grãos ou limpar aves. De maneira incomum para aquela época da história, as mulheres na Mesopotâmia tinham direitos. Eles poderiam ter propriedades e, se tivessem uma boa razão, se divorciariam.
Uma viúva ocupava o lugar do marido na cabeceira da casa até que seus filhos fossem adultos. Ela não foi capaz de vender qualquer propriedade da família, no entanto; isso era para que as crianças pudessem herdar toda a sua parte da riqueza do pai. Caso ela se casasse novamente, as crianças ainda retinham seus plenos direitos à herança do pai.
Um pai tinha total controle sobre a vida de seus filhos, chegando ao ponto de vendê-los à escravidão, até se casarem. Um pai poderia herdar sua herança para qualquer de seus filhos, mas geralmente as filhas recebiam uma parte igual com seus irmãos.
As mulheres tinham um lugar respeitado na sociedade mesopotâmica, pelo menos na época do Código de Hamurabi. Eles tinham direitos e deveres como cidadãos, podiam atuar como testemunhas no tribunal e podiam possuir propriedades. Trouxe um dote para a família e, embora o divórcio fosse inteiramente uma prerrogativa do marido, a mulher divorciada tiraria seu dote com ela fora do casamento.


Enterros


Centenas de sepulturas foram escavadas em partes da Mesopotâmia, revelando informações sobre os hábitos funerários da Mesopotâmia. Na cidade de Ur, a maioria das pessoas foi enterrada em sepulturas familiares sob suas casas, junto com algumas posses. Alguns foram encontrados envoltos em esteiras e tapetes. Crianças mortas foram colocadas em grandes "jarros" que foram colocados na capela da família. Outros restos foram encontrados enterrados em cemitérios comuns da cidade. 17 sepulturas foram encontradas com objetos muito preciosos nelas. Supõe-se que estas eram sepulturas reais. Rico de vários períodos, descobriu-se ter procurado o enterro no Bahrein, identificado com o Dilmun Sumério.


Economia e agricultura

Áreas de mineração da antiga Ásia Ocidental. Cores das caixas: o arsénio é em castanho, cobre em vermelho, estanho em cinzento, ferro em castanho avermelhado, ouro em amarelo, prata em branco e chumbo em preto. Área amarela significa bronze de arsênico, enquanto área cinza significa bronze de estanho.
Rio Eufrates no Iraq

A agricultura irrigada se espalhou para o sul a partir dos contrafortes de Zagros com a cultura Samara e Hadji Muhammed, de cerca de 5.000 aC. Os templos sumérios funcionaram como bancos e desenvolveram o primeiro sistema de empréstimos e crédito em grande escala, mas os babilônios desenvolveram o sistema mais antigo de banco comercial. Era comparável em alguns aspectos à moderna economia pós-keynesiana, mas com uma abordagem mais "vale tudo".
No período inicial, até os templos de Ur-III possuíam até um terço das terras disponíveis, diminuindo ao longo do tempo, à medida que a realeza e outras propriedades privadas aumentavam de frequência. A palavra Ensi foi usada para descrever o funcionário que organizou o trabalho de todas as facetas da agricultura do templo. Os vinhedos são conhecidos por terem trabalhado com mais frequência na agricultura, especialmente nos terrenos de templos ou palácios.
A geografia do sul da Mesopotâmia é tal que a agricultura só é possível com irrigação e boa drenagem, um fato que teve um profundo efeito na evolução da civilização mesopotâmica inicial. A necessidade de irrigação levou os sumérios, e depois os acadianos, a construir suas cidades ao longo do Tigre e do Eufrates e dos ramos desses rios. Cidades importantes, como Ur e Uruk, criaram raízes nos tributários do Eufrates, enquanto outras, notavelmente Lagash, foram construídas nos ramos do Tigre. Os rios forneciam os benefícios adicionais do peixe (usado tanto para alimentos como para fertilizantes), juncos e barro (para materiais de construção). Com a irrigação, o suprimento de comida na Mesopotâmia era comparável às pradarias canadenses.
Irrigaçao

Os vales do rio Tigre e Eufrates formam a porção nordeste do Crescente Fértil, que também inclui o vale do rio Jordão e o do Nilo. Embora a terra mais próxima dos rios fosse fértil e boa para as plantações, porções de terra mais distantes da água eram secas e em grande parte inabitáveis. É por isso que o desenvolvimento da irrigação foi muito importante para os colonos da Mesopotâmia. Outras inovações da Mesopotâmia incluem o controle da água por barragens e o uso de aquedutos. Os primeiros colonos de terra fértil na Mesopotâmia usavam arados de madeira para amaciar o solo antes de plantar colheitas como cevada, cebola, uva, nabo e maçã. Os colonos da Mesopotâmia foram algumas das primeiras pessoas a fazer cerveja e vinho. Como resultado da habilidade envolvida na agricultura na Mesopotâmia, os agricultores não dependiam de escravos para concluir o trabalho agrícola para eles, mas havia algumas exceções. Havia muitos riscos envolvidos para tornar a escravidão prática (isto é, a fuga / motim do escravo). Embora os rios tenham sustentado a vida, eles também a destruíram por inundações frequentes que devastaram cidades inteiras. O imprevisível clima mesopotâmico era muitas vezes difícil para os agricultores; Muitas vezes, as colheitas eram arruinadas, de modo que também eram mantidas fontes alternativas de alimento, como vacas e cordeiros. Com o tempo, as partes mais ao sul da Mesopotâmia suméria sofreram com o aumento da salinidade dos solos, levando a um lento declínio urbano e a uma centralização do poder em Akkad, mais ao norte.


Governo


A geografia da Mesopotâmia teve um profundo impacto no desenvolvimento político da região. Entre os rios e riachos, o povo sumério construiu as primeiras cidades junto com canais de irrigação que foram separados por vastas extensões de deserto aberto ou pântano onde tribos nômades vagavam. A comunicação entre as cidades isoladas era difícil e, às vezes, perigosa. Assim, cada cidade suméria tornou-se uma cidade-estado, independente das outras e protetora de sua independência. Às vezes, uma cidade tentava conquistar e unificar a região, mas esses esforços foram resistidos e fracassaram por séculos. Como resultado, a história política da Suméria é uma guerra quase constante. Por fim, a Suméria foi unificada por Eannatum, mas a unificação foi tênue e não durou, pois os acadianos conquistaram a Suméria em 2331 aC apenas uma geração depois. O Império Acadiano foi o primeiro império bem-sucedido a durar mais de uma geração e a ver a sucessão pacífica dos reis. O império teve uma vida relativamente curta, já que os babilônios os conquistaram em poucas gerações.


Reis


Os mesopotâmios acreditavam que seus reis e rainhas descendiam da Cidade dos Deuses, mas, ao contrário dos antigos egípcios, nunca acreditaram que seus reis fossem deuses reais. A maioria dos reis se intitulava "rei do universo" ou "grande rei". Outro nome comum era “pastor”, pois os reis tinham que cuidar do seu povo.


Poder


Quando a Assíria se tornou um império, foi dividida em partes menores, chamadas províncias. Cada um deles recebeu o nome de suas principais cidades, como Nínive, Samaria, Damasco e Arpad. Todos eles tinham seu próprio governador, que precisava garantir que todos pagassem seus impostos. Os governadores também tiveram que chamar soldados para a guerra e fornecer trabalhadores quando um templo foi construído. Ele também foi responsável pela aplicação das leis. Desta forma, era mais fácil manter o controle de um grande império. Embora Babilônia fosse um estado pequeno no sumério, cresceu tremendamente durante o tempo do governo de Hamurabi. Ele era conhecido como "o legislador", e logo a Babilônia se tornou uma das principais cidades da Mesopotâmia. Mais tarde, foi chamado Babilônia, que significava "o portal dos deuses". Também se tornou um dos maiores centros de aprendizagem da história.


Guerra



Fragmento da Estela dos Abutres mostrando guerreiros em marcha, período da Primeira Dinastia III, 2600–2350 aC

Com o fim da fase de Uruk, as cidades muradas cresceram e muitas aldeias Ubaid isoladas foram abandonadas, indicando um aumento da violência comunal. Um antigo rei Lugalbanda deveria ter construído as paredes brancas ao redor da cidade. À medida que as cidades-estado começaram a crescer, suas esferas de influência se sobrepunham, criando discussões entre outras cidades-estados, especialmente sobre a terra e os canais. Esses argumentos foram registrados em tabletes centenas de anos antes de qualquer grande guerra - a primeira gravação de uma guerra ocorreu por volta de 3200 aC, mas não era comum até cerca de 2.500 aC. Um rei da dinastia II inicial (Ensi) de Uruk na Suméria, Gilgamesh (c. 2600 aC), foi elogiado por façanhas militares contra Humbaba guardião da Montanha Cedar, e mais tarde foi celebrado em muitos poemas e canções posteriores em que ele foi reivindicado ser dois terços de deus e apenas um terço humano. A última Estela dos Abutres no final do início da Dinastia III (2600-2350 aC), comemorando a vitória de Eannatum de Lagash sobre a vizinha cidade rival de Umma, é o monumento mais antigo do mundo que celebra um massacre. A partir deste ponto, a guerra foi incorporada ao sistema político da Mesopotâmia. Às vezes, uma cidade neutra pode atuar como árbitro das duas cidades rivais. Isso ajudou a formar sindicatos entre cidades, levando a estados regionais. Quando impérios foram criados, eles foram para a guerra mais com os países estrangeiros. O rei Sargão, por exemplo, conquistou todas as cidades da Suméria, algumas cidades em Mari e depois entrou em guerra com o norte da Síria. Muitas paredes do palácio assírio e babilônico foram decoradas com as imagens das lutas bem-sucedidas e o inimigo escapando desesperadamente ou se escondendo entre os juncos.


Leis



As cidades-estados da Mesopotâmia criaram os primeiros códigos de leis, tirados da precedência legal e das decisões tomadas pelos reis. Os códigos de Urukagina e Lipit Ishtar foram encontrados. O mais renomado deles foi o de Hamurabi, como mencionado acima, que foi postumamente famoso por seu conjunto de leis, o Código de Hamurabi (criado por volta de 1780 aC), que é um dos primeiros conjuntos de leis encontradas e um dos mais antigos. exemplos mais bem preservados deste tipo de documento da antiga Mesopotâmia. Ele codificou mais de 200 leis para a Mesopotâmia. O exame das leis mostra um enfraquecimento progressivo dos direitos das mulheres e uma severidade crescente no tratamento dos escravos.


Arte



A arte da Mesopotâmia rivalizava com a do Egito antigo como a mais grandiosa, sofisticada e elaborada da Eurásia ocidental desde o quarto milênio aC até que o império Aquemênida persa conquistou a região no século 6 aC. A ênfase principal era em várias formas muito duráveis ​​de escultura em pedra e barro; pouca pintura sobreviveu, mas o que sugere que a pintura foi usada principalmente para esquemas decorativos geométricos e baseados em plantas, embora a maior parte da escultura também tenha sido pintada.
O período Protoliterato, dominado por Uruk, viu a produção de obras sofisticadas como o Vaso Warka e os selos cilíndricos. A Leoa Guennol é uma pequena figura de pedra calcária de Elam de cerca de 3.000 a 2800 aC, parte homem e parte leão.Um pouco mais tarde, há várias figuras de sacerdotes e adoradores de olhos grandes, a maioria em alabastro e até trinta centímetros de altura, que compareceram a imagens de culto ao templo da divindade, mas muito poucas sobreviveram. Esculturas do período sumério e acadiano geralmente tinham grandes olhos fixos e longas barbas nos homens. Muitas obras-primas também foram encontradas no Cemitério Real em Ur (c. 2650 aC), incluindo as duas figuras de um Carneiro em uma Mata, o Touro de Cobre e uma cabeça de touro em uma das Liras de Ur.
Dos muitos períodos subsequentes antes da ascendência do Império Neo-Assírio, a arte mesopotâmica sobrevive em várias formas: selos cilíndricos, figuras relativamente pequenas na ronda e relevos de vários tamanhos, incluindo placas baratas de cerâmica moldada para a casa, alguns religiosos e alguns aparentemente não. O relevo de Burney é uma placa de terracota elaborada e relativamente grande (20 x 15 polegadas) de uma deusa alada nua com os pés de uma ave de rapina, e corujas e leões atendente. Vem dos séculos 18 ou 19 aC e também pode ser moldado. Estelas de pedra, oferendas votivas, ou aquelas que comemoram vitórias e exibem festas, também são encontradas nos templos, que, ao contrário dos oficiais, não têm inscrições que os explicassem; a fragmentária Estela dos Abutres é um dos primeiros exemplos do tipo inscrito, e o Obelisco Negro assírio de Shalmaneser III, um grande e sólido, tardio.
A conquista de toda a Mesopotâmia e de muitos territórios circunvizinhos pelos assírios criou um estado maior e mais rico do que a região já havia conhecido, e arte muito grandiosa em palácios e lugares públicos, sem dúvida em parte destinada a combinar com o esplendor da arte da região. império egípcio vizinho. Os assírios desenvolveram um estilo de esquemas extremamente grandes de baixos relevos narrativos finamente detalhados em pedra para palácios, com cenas de guerra ou caça; o Museu Britânico tem uma excelente coleção. Eles produziram muito pouca escultura na rodada, exceto por colossais figuras guardiãs, muitas vezes o lamassu com cabeça humana, que são esculpidas em alto relevo nos dois lados de um bloco retangular, com as cabeças efetivamente na rodada (e também cinco pernas, que ambas as visualizações parecem completas). Mesmo antes de dominar a região, eles continuaram a tradição dos selos cilíndricos com desenhos que são muitas vezes excepcionalmente energéticos e refinados.


Arquitetura



Uma reconstrução sugerida da aparência de um zigurate sumério


O estudo da antiga arquitetura mesopotâmica baseia-se em evidências arqueológicas disponíveis, representação pictórica de edifícios e textos sobre práticas de construção. A literatura acadêmica geralmente se concentra em templos, palácios, muros e portões da cidade e em outros edifícios monumentais, mas ocasionalmente também se encontram trabalhos sobre arquitetura residencial. Pesquisas de superfície arqueológica também permitiram o estudo da forma urbana nas primeiras cidades da Mesopotâmia.
Tijolo é o material dominante, já que o material era livremente disponível localmente, enquanto a pedra de construção tinha que ser trazida a uma distância considerável para a maioria das cidades. O zigurate é a forma mais distinta, e as cidades freqüentemente tinham grandes portais, dos quais o Portão de Ishtar da Babilônia Neobabilônica, decorado com feras em tijolo policromado, é o mais famoso, agora em grande parte no Museu Pergamon em Berlim.
Os vestígios arquitetônicos mais notáveis ​​da Mesopotâmia inicial são os complexos de templos em Uruk do 4º milénio aC, templos e palácios dos locais do período dinástico inicial no vale do rio Diyala como Khafajah e Tell Asmar, a terceira dinastia de Ur permanece em Nippur (Santuário de Enlil) e Ur (Santuário de Nanna), Idade do Bronze média permanece em locais sírio-turcos de Ebla, Mari, Alalakh, Alepo e Kultepe, palácios do final da Idade do Bronze em Bogazkoy (Hattusha), Ugarit, Ashur e Nuzi, Idade do Ferro palácios e templos em assírios (Kalhu/Nimrud, Khorsabad, Nínive), babilônico (Babilônia), urartiano (Tushpa/Van, Kalesi, Cavustepe, Ayanis, Armavir, Erebuni, Bastam) e locais neo-hititas (Karkamis, Tell Halaf, Karatepe). As casas são mais conhecidas dos antigos restos babilônicos em Nippur e Ur. Entre as fontes textuais sobre construção civil e rituais associados estão os cilindros de Gudea do terceiro milênio, bem como as inscrições reais assírias e babilônicas da Idade do Ferro.
Templos: os templos mesopotâmicos foram projetados para um plano retangular. Primeiros exemplos foram construídos sobre uma pequena plataforma de terra; com o passar do tempo, essas plataformas se tornaram mais altas e mais altas, dando origem ao clássico zigurate mesopotâmico.
Os zigurates provavelmente representavam a montanha sagrada onde deuses e homens podiam se encontrar. Eles eram montes de tijolos construídos em tijolos, tomando a forma de uma plataforma em camadas. Eles pareciam pirâmides de degraus com um telhado plano, sobre o qual um santuário seria construído. O acesso a este santuário foi feito por uma ampla escadaria ou rampa.
Restos de um zigurate

A construção desses grandes edifícios exigia habilidades de projeto e engenharia de alto nível. Suas proporções exatas mostram que seus construtores tinham um domínio completo da matemática envolvida.
Ao redor do edifício central do templo havia um complexo de pátios cerimoniais, santuários, câmaras funerárias para os sacerdotes e sacerdotisas, salões cerimoniais para banquetes, além de oficinas, celeiros, armazéns e prédios administrativos, pois os templos eram os principais centros de atividade econômica e administrativa na antiga Mesopotâmia.
Palácios: Os palácios dos governantes da Mesopotâmia eram grandes e ricamente decorados. Construídos em torno de uma série de pátios, esses complexos abrigavam oficinas de artesãos, alojamentos de criados, armazéns de alimentos, santuários e, é claro, a acomodação doméstica da família real.
O maior deles levou à sala do trono, de tamanho e majestade, projetado para atordoar os visitantes. As paredes do palácio eram decoradas com lajes de pedra esculpidas, nas quais representações pictóricas e textuais de cenas culturais ou as ações dos reis. Portões e passagens importantes eram ladeados por enormes esculturas de pedra de figuras mitológicas. Do lado de fora, esses palácios eram frequentemente adjacentes a amplos jardins e parques, abastecidos com animais selvagens para caçar.

Os restos maciços das paredes do palácio de Mari, oeste da Mesopotâmia (foto: Zukaa)

Casas: Os materiais usados ​​para construir uma casa na Mesopotâmia eram os mesmos usados ​​hoje: tijolos feitos de barro misturado com palha, gesso de barro e portas de madeira. Todos estes materiais usados ​​naturalmente disponíveis na localidade.
A maioria das casas grandes, seja na cidade ou no campo, foi construída em torno de um pátio. De um lado havia uma grande sala quadrada, onde a família recebia convidados e comia juntos. Dando início a esta sala, estavam os aposentos particulares da família. Outros lados do pátio levavam à cozinha, aos depósitos e aos empregados.
As casas dos pobres provavelmente foram construídas com materiais como lama e juncos, que há muito pereceram. Eles podem ter sido situados no antigo equivalente a favelas do lado de fora das muralhas da cidade, mas há muito pouca evidência arqueológica para isso.

Lugar da antiga Mesopotâmia na História Mundial


A antiga Mesopotâmia certamente deve ser a civilização mais influente da história mundial. Para começar, foi o primeiro. Os mesopotâmicos foram os primeiros a construir cidades, usar a roda de oleiro, desenvolver a escrita, usar o bronze em grandes quantidades, desenvolver burocracias complexas, organizar exércitos apropriados e assim por diante.
Todas as civilizações ocidentais subsequentes foram, em última análise, construídas em grande parte nas fundações estabelecidas aqui. A civilização mesopotâmica influenciou profundamente as sociedades na Síria, na Palestina e no Egito. Estes, por sua vez, especialmente através dos fenícios e dos israelitas, forneceriam os modelos materiais, religiosos e culturais sobre os quais as civilizações grega, romana e islâmica mais tarde seriam construídas. Toda uma gama de tecnologias e avanços científicos foram assim feitos na antiga Mesopotâmia, que finalmente encontrou seu caminho para a civilização europeia medieval e moderna.
Para o leste, poderosas influências mesopotâmicas fluíram para a Índia na época dos assírios e persas - por exemplo, o alfabeto sânscrito é baseado na escrita aramaica.
Assim, os mesopotâmios construíram longos e bem; eles eram os gigantes sobre cujos ombros as eras posteriores ocorreram. E dado que eles foram os primeiros a escrever e os primeiros a registrar seus feitos, seu lugar na história do mundo é, não é exagero dizer, como os que deram certo!



Todos os textos foram traduzidos dos originais em inglês por Cris Freitas

Fontes:
Time Map mapas
Wikipedia

Um comentário:

  1. Muito interessante a historia da Mesopotâmia, tudo indica que o inicio da civilização partiu desta região, mas infelizmente nas escolas ocidentais este assunto e ensinado, ficando para um segundo plano, só os interessados vão atras e pequisão para conhecer esta história.Meus parabéns a Cris Freitas pela matéria, continue com esta publicações.

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