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MESQUITA JUMEIRAH EM DUBAI - HISTÓRIA E COMO VISITAR



Você encontrará mesquitas em algumas centenas de metros em Dubai. Mas entre essas inúmeras mesquitas, a mesquita de Jumeirah se destaca por várias razões.

Está entre as poucas mesquitas abertas para não-muçulmanos visitarem. É também a mesquita mais bonita do emirado. Para entender o significado dessa mesquita na cultura dos Emirados Árabes Unidos, basta olhar para o fato de que ela está na nota de 500 Dhs.



Mesquita Jumeirah em construção 1977



História da Mesquita de Jumeirah


A mesquita de Jumeirah foi construída em 1979, quando Dubai começou a se espalhar em direção às regiões inferiores do deserto. Mas Jumeirah não era um lugar totalmente deserto, em primeiro lugar. Era habitada principalmente por pescadores árabes e caçadores de pérolas. Algumas de suas casas antigas ainda estão por aqui até hoje. Nenhuma delas é habitada, no entanto. Mas essas casas nos lembram o passado recente de Dubai, que consistia principalmente em aldeias de pesca.

À medida que Dubai crescia com sua nova riqueza, a única direção prática para a cidade se expandir era para o sul, pois a parte antiga da cidade já estava saturada de prédios residenciais.

Ao contrário da antiga Dubai, as pessoas que chegaram e se estabeleceram em Jumeirah foram os ex-patriados ocidentais. Eles vieram para cá como parte dos projetos de rápida expansão em Dubai, realizados por empresas multinacionais. Por outro lado, os primeiros colonos da Velha Dubai eram da Índia, Paquistão e Bangladesh, que eram pequenos comerciantes e trabalhadores.

Também fazia sentido construir um resort de luxo perto do mar para acomodar aqueles que estavam no emirado para a exploração de petróleo offshore. A construção de um hotel desses era o maior empreendimento  em Dubai até aquele momento.

Jumeirah, há muito tempo, era conhecida pelo nome Chicago Beach após o Chicago Beach Hotel, que havia nas proximidades. O hotel e a mesquita eram as únicas estruturas modernas na praia naquela época. O hotel antecedeu a mesquita em dois anos.

Havia uma razão para construir um hotel tão longe da cidade central de Dubai naqueles tempos. Após a descoberta do primeiro poço de petróleo offshore em Dubai, a empresa Chicago Bridge and Iron assinou o contrato para realizar o trabalho da plataforma de petróleo e de todas as outras instalações necessárias. O hotel na praia de Chicago, em homenagem à empresa contratante, foi construído em um local próximo ao local do petróleo.

Após a instalação da planta de extração de petróleo e dos tanques de armazenamento subaquático, foi necessária outra área residencial para acomodar a força de trabalho expatriada na indústria de petróleo. Este bairro residencial foi chamado de Chicago Beach Village e não ficava longe do hotel balnear original. A mesquita de Jumeirah também foi construída ao mesmo tempo.


A arquitetura da mesquita de Jumeirah


Outra coisa que diferencia a mesquita de Jumeirah de outras mesquitas de Dubai é sua arquitetura distinta. A mesquita é construída seguindo um estilo fatímida, que tem suas origens no Egito do século IX. Os dois minaretes também são uma contribuição do mesmo estilo.



A mesquita de Jumeirah é considerada a mesquita mais fotografada em Dubai. Uma das razões para esse título são os milhares de turistas que visitam a mesquita todos os meses. Outra razão é obviamente a beleza imaculada da mesquita de mármore. A cúpula visivelmente grande da mesquita tem detalhes intrincados.

Como o exterior, o interior da mesquita exibe um artesanato elegante. Vale a pena mencionar o uso de pedras de mármore multicoloridas e os versos corânicos gravados com pedras modeladas (em vez de pintar como normalmente são feitas).

Embora os candelabros nesta mesquita não surpreendam ninguém, pois há mesquitas novas e maiores no próprio Dubai com candelabros mais magníficos, aqueles na mesquita de Jumeirah teriam rebitado muitos olhos para cima na cúpula quando ela foi construída.


Minhas fotos de 2012 (um lugar onde senti muita paz nesse dia)




Excursão à mesquita de Jumeirah


Um passeio pela mesquita é sua chance de conhecer de perto a cultura, a história e o patrimônio de Dubai. O benefício de ter uma visita guiada é que você conhece tudo em primeira mão de um especialista. A excursão à mesquita é realizada sob o patrocínio do Centro Sheikh Muhammad de Entendimento Cultural, uma iniciativa do governante de Dubai, para ajudar na comunicação e compreensão entre as culturas.

É uma oportunidade perfeita para perguntar aos emirados por que eles se vestem da maneira que se vestem, ou por que cumprimentam de uma maneira particular etc. sem ofender ninguém. Você também conhecerá mais sobre o Islã, que faz parte da vida das pessoas nativas há séculos.

O passeio também vem com uma experiência gastronômica cultural. O passeio pela mesquita oferece a todos os seus hóspedes um café da manhã cultural. Uma rara oportunidade de saborear pratos autênticos emirati repletos de prataria clássica e café árabe.

Código de vestuário ao visitar a mesquita


Os visitantes devem usar roupas modestas dentro das instalações da mesquita. As mulheres devem cobrir todo o corpo, exceto os forehands e o rosto, enquanto os homens não devem usar calças mais curtas que o joelho e devem cobrir a parte superior do corpo.

Visitas guiadas à mesquita


As visitas guiadas tornam a visita à mesquita de Jumeirah mais do que apenas uma experiência turística. Eles permitem que você aprenda mais sobre o aspecto religioso da mesquita e sobre a história e o impacto do Islã nos emirados.

Você também terá uma compreensão em primeira mão da religião e dos rituais de oração que são realizados cinco vezes por dia na mesquita.

As visitas guiadas são operadas pela SMCUU com o slogan "Portas abertas, mentes abertas". A organização foi fundada pelo governante do xeque Muhammad bin Rashid Al Maktoum, de Dubai, para aumentar a compreensão e a tolerância entre culturas e tradições.

Aqueles que desejam participar do passeio devem se registrar pelo menos 30 minutos antes do passeio.

Horários dos tours nas mesquitas: há visitas guiadas todos os dias a partir das 10h, exceto às sextas-feiras.

O passeio começa na área de majlis, onde o anfitrião dá uma introdução básica de tudo. Aqui você pode desfrutar de bebidas tradicionais dos Emirados, como café e chá árabe. Depois, você verá as diferentes áreas da mesquita onde a purificação e as orações são feitas.

Na parte final do passeio, os convidados podem fazer ao anfitrião perguntas relacionadas à religião e cultura local sem ofender ninguém e também obterão respostas adequadas e claras.


Em breve mais mesquitas abertas a visitação.

Cris Freitas nos Emirados Arabes Unidos
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A TRADIÇÃO DO CAFÉ (GAHWA) NOS PAÍSES DO GOLFO

DESPERTAR: O especialista em Tradições Abdullah Khalfan Al Hamour explica as raízes do café e como você deve servi-lo.
(Foto por Ryan Lim / Khaleej Times)
 Vocabulário do golfo:
qahwa = café
finjan = pequeno copo para café sem alça
dalah =bule com bico amplo
majilis = sala com muitas almofadas pelo chão e uma mesinha central onde os árabes se reunem para conversar e tomar qahwa.

Dizem que foi um pastor de etíopes que descobriu o efeito dos grãos de café - seus animais eram extraordinariamente animados. Desde então, o café - gahwa - percorreu um longo caminho. E a tradição precisa ser mantida viva.

É um costume árabe adorável, sentar-se com amigos e familiares à noite e tomar várias xícaras de café fumegante de um dallah, discutindo os eventos do dia. É um costume que, por vários séculos, possibilitou conversas dentro de uma comunidade, com familiares e pessoas do bairro. Tradicionalmente, e até hoje, é um sinal de hospitalidade árabe duradoura, convidar as pessoas a sentar e conversar, possivelmente saborear encontros e tomar uma xícara ou duas - ninguém conta. Essa é a beleza de se sentar no majlis e beber gahwa, mantém Emiratis juntos.

Esse costume de café e conversas - gahwa e majlis - foi o principal tema de discussão na terceira série do Museu Nacional Multaqa Zayed, organizada pela Autoridade de Turismo e Cultura de Abu Dhabi, onde especialistas em patrimônio dos Emirados falaram sobre os rituais antigos de majlis e gahwa.



Esta é a maneira correta e tradicional de beber café árabe
Copo antes do Dalah (bule): Ali Salam Al Dhanhani, proprietário do museu demonstra o jeito certo para preparar café árabe (gahwa). - Fotografia por Ryan Lim / Khaleej Times


Você sabia, por exemplo, que foi um pastor de etíope quem descobriu o efeito dos grãos de café? Isso foi há muito tempo atrás. Ele provou o feijão e sentiu um impulso de energia, tendo percebido a idéia depois de observar seus animais sendo extraordinariamente animados no final do dia depois de terem pastado além de um arbusto carregado de bagas.

As histórias eram abundantes. Al Hamour falou sobre como os sufis no Iêmen e os peregrinos em Meca costumavam tomar café para ficar acordados e adorar até altas horas da noite, quando outras pessoas estavam dormindo. Os muçulmanos que retornam do Haj mais tarde trouxeram café com eles para o que é hoje os Emirados Árabes Unidos. "Os árabes do Golfo e da Península Arábica adotaram o produto de café antes de se espalhar para outras nações", disse ele. Desde então, a Emiratis criou uma arte ao preparar e saborear o café.

Em 2015, a Unesco adicionou majlis e gahwa à sua lista de História Cultural Imaterial da Humanidade, ressaltando a importância das tradições culturais que precisam ser preservadas. A Unesco atribuiu as origens do gahwa aos Emirados Árabes Unidos, Arábia Saudita, Omã e Catar.

"Servir café gahwa ou árabe é um aspecto muito importante da hospitalidade nos Emirados e em outras sociedades árabes", disse Al Hamour. "O Gahwa é tradicionalmente preparado na frente dos convidados da casa no fogão em um bule chamado dallah e servido em um copo pequeno e sem alça chamado finjaan.


muqahwi segurando dois finjans e o dallah


Cardamomo, cominho, cravo, açafrão também são adicionados para adicionar outra dimensão ao sabor já requintado do café fresco. Depois de preparar o café, é servido em xícaras pequenas para os convidados. A pessoa que serve o café aos convidados ou membros da família (muqahwi) deve ser madura, ter pelo menos 15 anos e não ser criança, para poder falar bem com os convidados e não correr o risco de derramar café nas roupas dos convidados, ele os serve. "O muqahwi deve segurar o dallah na mão esquerda e cerca de três xícaras sem alça à direita", disse ele.



"Ele deve servir o café a partir da pessoa sentada à direita dos majlis e não deve pular ninguém. Se houver uma pessoa muito importante nos majlis, como um xeque ou um estudioso religioso, ele deve ser servido primeiro. O muqahwi deve então servir a outros que começam com a pessoa à sua direita". Depois de beber, o hóspede sacode delicadamente o copo pequeno para mostrar o muqahwi que ele acabou. O muqahwi sempre permanece em pé até que todos os convidados terminem de beber o café. E é proibido servir café enquanto as pessoas comem comida.



"Gahwa tem sido uma tradição de nossos avós e pais, incluindo o falecido xeque Zayed, o pai fundador dos Emirados Árabes Unidos. Ensinamos nossos filhos esses costumes", disse ele, para garantir que a herança seja transmitida às gerações mais jovens.

Falando sobre a importância dos majlis, Ali Salam Al Dhanhani, especialista em patrimônio cultural e proprietário de museu particular, disse que desempenha um papel importante na transmissão do patrimônio cultural dos Emirados Árabes Unidos. "O majlis é tão importante agora como sempre foi na história dos Emirados Árabes Unidos, pois reúne comunidades. É um lugar para trocar idéias e informações. O majlis serve a propósitos culturais, sociais, educacionais e até políticos ".

Ele explicou que a área de Majlis é geralmente grande, confortável e equipada com instalações para fabricação de bebidas. "Os anciãos com amplo conhecimento local, xeques, estudiosos e membros da família se reúnem neste local como uma forma de união e de onde discutem várias questões importantes", disse ele. Sentado no majlis com nossos hóspedes e com os jovens mostramos-lhes como viver. Tentamos manter essas culturas e tradições e queremos vê-lo se propagando para as próximas gerações ".

Ismail é pai de duas meninas, e um caçador compulsivo de histórias.



Qahwa Café árabe

30 min · Rendimento: Serve 4
Ingredientes

   1 colher de sopa de cardamomo
   1 colher de sopa de grãos de café, verde levemente torrado e moído grosseiramente
   1/8 de colher de chá de açafrão
   1 colher de chá de água de rosas
    2 1/2 xícaras de água


Benefícios para a saúde do café árabe

a cor do café árabe é esverdeada por causa dos grãos usados e das especiarias

O café árabe é originalmente servido sem pouco ou nenhum açúcar. Mas, dependendo do gosto, o açúcar pode ser adicionado. E por esse motivo, o café árabe geralmente não contém calorias. Além disso, as especiarias trazem muitos benefícios à saúde. Mas, devido ao teor de cafeína, não deve ser tomado em excesso.

Quanto mais os grãos de café são torrados, menor será o teor de cafeína. A variedade de especiarias do café árabe o enriquece com antioxidantes que previnem infecções e doenças.


finjan = pequeno copo para café sem alça


dalah =bule com bico amplo

majilis = sala com muitas almofadas pelo chão e uma mesinha central onde os árabes se reunem para conversar e tomar qahwa.

"Como os anciãos da família, temos tempo para sentar no majlis, especialmente à noite, para que as crianças possam aprender conosco."



Fontes

Khaleej Times
Day Out Dubai
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O Egito e o Judaismo - uma abordagem diferente do que conhecemos



Tribo iemenita antiga


Essa foi uma tradução de um texto que resolvi postar aqui, pois assim podemos abrir uma nova discussão sobre o que realmente a Bíblia e a Historia contam para nós. Um texto com um assunto polêmico. Segure-se!



pelo Dr. Ashraf Ezzat em 5 de maio de 2015.





Poucos séculos antes de Cristo, o judaísmo não era a religião universal que a conhecemos hoje. A disseminação do judaísmo e a ampla disseminação das histórias israelitas foram realmente o resultado de um engano em grande escala. A Arábia era uma terra estratégica no mundo antigo; pois o comércio de caravanas antigas atravessara sua costa oeste. Trens intermináveis ​​de camelos carregavam especiarias, incenso, mirra, goma, marfim e têxteis do Iêmen, no sul, até Palmyra (Siria), Petra (Jordania) e Egito, no norte. Os bens valiosos chegaram ao Iêmen desde a Índia e a África Oriental. Depois de chegar ao Egito, algumas mercadorias continuaram sendo enviadas para a Grécia.


No começo, nem era referida como judaísmo; era apenas um dos cultos da Arábia antiga. Os israelitas também eram uma das tribos árabes antigas (principalmente escravas) localizadas no norte do Iêmen.

Nunca algum israelita pôs os pés na antiga Palestina ou no Egito. (Esqueça todas as histórias bíblicas inventadas que foram alimentadas / contadas que aconteceram na Palestina e no Egito)

Tanto a Rota da Seda quanto a Rota da Caravana Árabe (rota das especiarias) eram as principais rodovias internacionais do mundo antigo.

O lucrativo comércio de caravanas, além de pastorear ovelhas e cultivar as colinas férteis ao redor da represa de Ma'rib, no Iêmen do Norte, foi crucial para a economia das tribos árabes (incluindo os israelitas)

Vale mencionar aqui que o judaísmo, como um culto tribal árabe, era tão local que os escribas israelitas nunca imaginaram / aspiraram a espalhá-lo além de suas fronteiras tribais nativas. As histórias dos israelitas, especialmente a de Moisés / Faraó, eram apenas contos populares árabes remotos; contada pelos anciãos da tribo (com mentalidade tribal) a um público tribal árabe.

Após a destruição da represa de Ma'rib, no Iêmen, e o declínio do antigo comércio de caravanas, as coisas começaram a mudar na antiga Arábia. As dificuldades econômicas obrigaram algumas das tribos árabes a deixar sua terra natal. Enquanto isso, os escribas judeus, guiados pelo oportunismo talmúdico, estavam de olho em uma Terra Prometida nova e mais lucrativa (lembre-se desse novo truque da Terra Prometida, pois os Illuminati judeus tentarão novamente muitos séculos depois)

Não foi antes do século II aC que os árabes nômades (incluindo os judeus iemenitas) começaram a migrar para a costa leste do Mediterrâneo (Palestina e Síria). Deixando para trás o Iêmen do Norte e a Arábia do Sul, que sempre foi referida como a Terra dos Judeus (Belad Eleyhudia / Yehudites em árabe) pelos historiadores árabes (mas desde quando a história foi escrita de acordo com os historiadores árabes. Se os orientalistas ocidentais diziam que Canaã era a terra dos judeus, então Canaã é.

Por volta de 450 aC, Heródoto, apelidado de pai da história, visitou o Egito e o Levante. O pai da história viajou por toda a antiga terra egípcia e palestina. Segundo seus documentos, Heródoto não ouviu nenhum faraó no Egito nem viu judeus ou seu alegado templo em Jerusalém, na Palestina. (Tropeçar em um documento de Heródoto que se refere aos governantes egípcios como faraós será apenas mais um caso de tradução orientada pela Bíblia.)

A razão da ausência de judeus e faraós nos documentos de Heródoto é muito simples; pois todas as histórias de israelitas ocorreram na antiga Arábia. As histórias de Abraão, José e Moisés, que nos foram contadas, aconteceram no Egito, de fato ocorreram em Mizraim.

Mizraim é uma pequena e obscura vila tribal no sudoeste da Arábia, também conhecida como província de Asir. O chamado Faraó / Faraon (título árabe de chefe tribal) governou esse Mizraim.

Mizraim em árabe / hebraico (família da mesma língua) significa uma vila urbanizada murada em meio a uma paisagem desértica. Mas não é isso que as Enciclopédias impressas e on-line lhe dirão (alguns sites chegarão tão perto quanto sugerir "fortaleza" como segunda definição).

Não importa o quanto você pesquise no Google, sua pesquisa sempre produzirá essa definição falsa; Mizraim é a palavra hebraica para Egito (isso deve lhe dizer quem é o dono da web). Mais elaboração até o informará com mais informações falsas, por exemplo, Mizraim é filho de Ham. Então não demorará muito para que você se sinta absorto e lavado o cérebro com bobagens hebraicas, baseadas em sua tabela ficcional de nações. Meu conselho para você; não caia nessa merda / propaganda controlada pelos sionistas.

“E passaram os midianitas, mercadores; e puxaram e levantaram José da cova, e venderam José aos ismaelitas por vinte siclos de prata. E eles trouxeram José para Mizraim ”Gênesis 37-28

No século II aC, a Bíblia Hebraica foi traduzida para o grego na lendária biblioteca de Alexandria. Setenta escribas judeus, daí a designação Bíblia Septuaginta, receberam essa tarefa pelos ptolomeus (monarquia grega no Egito), na qual substituíram astutamente esse obscuro Mizraim e seu Faraon pelo poderoso Egito e seu rei.

A versão forjada grega, com essa distorção maliciosa da história antiga, tem sido a fonte de todas as traduções da Bíblia em todo o mundo desde então.

De acordo com a fraude incorporada na santa Septuaginta, o êxodo israelita havia sido realocado de Mizraim para o Egito, e a terra prometida do norte do Iêmen para a Palestina. (A Terra Prometida original na verdade não passava de um pequeno pedaço de terra alocado como pasto para pastorear ovelhas. Certamente o estado judeu de Israel ocupando a terra da Palestina e abrigando um dos maiores arsenais nucleares do mundo está muito longe da tribo dos israelitas. conceito de terra prometida) O Egito na época era uma das superpotências do mundo antigo. Devido à sua cultura e civilização únicas, a terra do vale do Nilo sempre foi misteriosa e cativante, mesmo durante a antiguidade.

Muitas são as histórias que aconteceram no antigo Oriente Próximo. Eles eram contos de curta duração, contados sobre pessoas e lugares comuns, mas uma história que aconteceu no Egito antigo era um conto cativante equivalente a histórias épicas memoráveis. Foi assim que as histórias israelitas se transformaram de histórias humildes e tristes em histórias fascinantes e épicas (O caminho da fama e do poder começou no Egito).

Se o judaísmo continuasse como antes, antes da tradução de suas histórias para o grego, um culto tribal das tribos da Arábia antiga, nunca teria se transformado na religião universal que é hoje. O judaísmo teria simplesmente permanecido um culto local que talvez nem tivesse sobrevivido além da antiguidade.

Dois fatores cruciais contribuíram notavelmente para a ampla e distante disseminação das histórias israelitas; a tradução para o grego (língua materna das línguas e literatura ocidentais) e ao aderir fraudulentamente ao Egito (a terra maravilhosa do mundo antigo) como o teatro onde as histórias dos patriarcas israelitas ocorreram.

Não fora a Bíblia Grega forjada (Septuaginta) que o livro de contos israelita não teria tido acesso à mente e à alma ocidentais? Em outras palavras, todas aquelas engenhosas pinturas, esculturas, obras musicais, literárias e arquitetônicas que celebram os Patriarcas Israelitas (tribos iemenitas) e suas histórias não teriam sido criadas em primeiro lugar.

A maioria das pessoas (principalmente ocidentais) não percebe o fato de que a auréola consagrada em torno dos membros da tribo israelita e o ambiente majestoso de suas histórias se deve simplesmente ao toque criativo dos gênios ocidentais, .eg, Michelangelo, Rubens, Donatello e Rembrandt.

As histórias dos israelitas por conta própria, em meio a seu ambiente oco tribal, dificilmente são interessantes ou relevantes para qualquer público, exceto os beduínos do Iêmen e da Arábia antiga (a não ser, é claro, que você tenha uma tendência à violência tribal e genocídio)

Rembrandt ou Michelangelo, porém, pouco sabiam quando criaram suas obras bíblicas que o judaísmo / talmude (exatamente como o islã) proibia estritamente a escultura e a pintura de rostos e corpos humanos. é hilário como esses gigantescos artistas europeus foram enganados a acreditar que as histórias israelitas estavam na raiz da espiritualidade e identidade ocidentais (que mostra como a Arte havia sido subserviente à política medieval européia dominada principalmente pela igreja)

O segundo fator que ajudou a propagar as histórias israelitas é o Egito. O Egito antigo era e ainda é o local mais vendido quando se trata de contar histórias. Uma coisa é contar a história de alguns homens da tribo que aconteceram no deserto árido, mas é totalmente diferente se a mesma história acontecer no Egito (os cineastas de Hollywood sabem muito bem disso)

O Egito, misterioso e culturalmente rico em enigmáticos monumentos colossais, estava vinculado, se as histórias israelitas estivessem ligadas à sua terra, para levar o judaísmo e os judeus a um novo nível.

Após o Egito ter sido fraudulentamente arrastado para a Bíblia Hebraica, o judaísmo deixou de ser um culto tribal e emergiu como a nova religião mundial (sem mencionar toda a Palestina como a nova Terra Prometida)

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Dr. Ashraf Ezzat

Ashraf Ezzat, egípcio nascido no Cairo e baseado em Alexandria. Ele se formou na faculdade de Medicina da Universidade de Alexandria. Desejoso de não ser totalmente consumido pela profissão médica, o Dr. Ezzat investe muito do seu tempo em pesquisa e redação. A história do antigo Oriente Próximo e do Egito Antigo tem sido uma área de especial interesse para ele.

Em seus escritos, ele aborda a história antiga não como alguns contos dos tempos remotos, mas como um fator causal em nossa vida existente, e para ele é tão relevante e vibrante quanto o momento atual. Em suas pesquisas e escritos, o Dr. Ezzat está sempre em busca de descobrir por que a sabedoria antiga havia sido obstruída e a espiritualidade antiga diminuída, enquanto os ensinamentos e a fé judaico-cristã se firmaram e prosperaram.

 Novo livro do Dr. Ezzat para Kindle "O Egito não conhecia faraós nem israelitas"


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